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64-吹万禅师语录---第45页
善财童子得无碍解脱门称大善知识即此难胜地菩萨以无畏力转大法轮于波吒无间中摄诸有情总教人体会三天使法急早回头转脑致尔诸方士庶不待舍生而快然归礼于当下是何异佛华五十三员哉乃兹供金粟者南滨皈依之族姓子也各揣其谒觐匪常孰若以恒心存之又揆其存心恐欠孰若以灯明寄之然虽寄之以物实则根于心也捐有分金若干两充其粢盛续其明月无乃愿借斯光以证夫解脱者也勒石为志以会诸同类。
牛首山云岩寺灯田记
山有崇有伏有列有兼若有崇而无伏是有主而无弼也若有列而无兼是有民而无物也阅斯牛首山面冈则崇而窝则伏峦则列而岫则兼其主弼民物无不备矣成化间有牧子亡牛来人林薮望大树下薪烟熠熠迹而探之则见老僧如法常老子状青箬绿蓑乃以草木一易为岁时者牧子还而告诸家人家人会诸陵翁里友同登斯山各愿为布金主遂创结其梵刹焉盖云岩招提自兹始也而开山者即树下老僧也老僧讳明喜号松山而衣钵贻今九代矣崇祯二年有衲子金先乃明喜第五世孙也自驱乌沙弥时晋具尸罗戒德乡思七处有征而妙觉悉融于大顶八还有见而圆通更发乎知根诸维摩王捐其所资共作二谛之缘起振铎山邻中净信长者各法无起施美厥宝莲华王座主座者大休师也当其时昙花复拈于指上满林秋月齐辉严路重辟于言中遍地香风并响为善男为善女莫不典解珞燃臂之想故监寺有会后所余之朱提也副寺有会后所余之白粲也此亦衲子之至诚而必动云尔有智者曰檀信之脂膏法门钱粮是已既不足则取诸四方有余则置诸常住且相好若是其古也宜以阎浮檀箔之焉夜光若是其欠也宜仿粢盛田赋之焉于是鸠诸善士再捐以金其功则三十二相重新夜光之焰无尽矣袁司马曰人杰还能使地灵其明喜金先之谓乎喜则开斯山也先则续斯灯也然则山有崇伏峙有列兼正与人而合诸也当勒其石以记后来作记者先之参学师也即聚云吹万子也。
治平寺灯田记
或曰记者纪其事也既纪其事则讳其心而饰其辞孰若以心记心即心记事曷不亦大扬榷乎昔宋太保乐全张公知滁州时至僧舍而见其楞严经四卷如获旧物笔画宛然知是先世所书此见真谛之学有妙矣亦恶用记哉余曰不然是说但可与葵花向日者道若遇柳絮随风者来殆将面墙而吷舌矣不见周武王启师尚父而发丹书于是堂奥楹楝剑杖几屏无不铭其句而刻其语使处处惊心在在击目岂徒设为耶夫所谓记云者挈往事以招来也旌其善以劝不善也又恶知千古之下不有旦暮之遇哉故治平粢盛之灯繇是而兴也伊蒲之助繇是而举也勒石之记繇是而作也始创义者旧知郡事乌撒司马公也补其义者仙陟郡侯李公也振铎者正一僧也并记之为常寂光之会。
重修飞虹桥记
持地萨埵以自力平其洼突夷其艰险厥济并于乘服后得毗舍老子记入宝华王座是亦圆通之圣人也其功德岂可思议哉兹者善男子等睹斯桥之艰险又不翅洼突矣揣自力之衰微又不若萨埵矣乃乞先郡侯马公缘其引遍募缙绅士庶长者居士各捐化蝶飞蚨物聚砌成梁廓而坦之鸠柱为限坚而永之虽未敢纵绁持地之功能然则平心受记当自有日矣福德讵无所归耶是为记。
引
诵药师经引
药师经卷诚救世良方即饮上池见革囊中物者来亦莫如是效何以故彼能治四蛇而不能销双鼠彼能理三焦而不能绝二竖若我瞿昙老子为大医王能令有情辈可中别有清凉个里更无热恼其销双鼠绝二竖运诸掌也故斯经一出在善信男女不可不敬礼而亦不可不讽诵也他日鼓缶而歌何嗟之有哉所以禅人某乞引以是劝。
朝峨眉引
经云饭百千三世诸佛不如饭一无心道人盖人至无心则道场现座可以竖草作金身达床翻宝藏矣然则峨眉古岫不以兰若支提为奇绝而以芒鞋为俊杰者抑亦圣其无心也耶今有僧某欲礼斯山而接诸道人之足第过门问讯艰其颈下璎珞敢乞诸檀越给以些须共成六味之献庶几法华三圣一一可得而见矣瑶台幔阁福德何足以尽诸。
培修石龙寺引
庄严佛土一法怛闼老子有云即非庄严是名庄严若然者则族姓辈讵能舍标指而得真月者耶讵能越兰若而识竖草者耶第三月聚粮之程非果腹游莽苍者能趣之必不违脚跟下一步方千里亦如是也今之石龙禅刹大范虽成而完备尚缺欲培建一楼以壮伟观似不可不振铎于舍卫诸长者想檀波罗蜜要以庄严为庄严弗肯舍标指而越兰若亦弗肯泯聚粮而蹈千里者也倘斯方之善士概作无相之施则此一楼阁复现为慈氏楼阁于茅棘坑坎又何外乎佛土也余敢以是劝。
盂兰会引
余自逃禅后翻诸贝叶见有盂兰盆经者释曰倒悬乃罗汉大目犍连之母以七遮罪而入那落无间中其倒悬之苦亦极矣及白黄面老子则以七月佛喜日馔营百味之盆延集三衣之众演伽陀而饶益焉呜呼彼土古老宿身侍猊台而心澄无漏盖亦四圣中流矣且彼超越亲恩尚亦营盆而饭众岂今之善男子者不思长庆之举以代刺目刳身哉故斯会之所作深有报于本也倘诸檀越视忠城为王舍观圆顶为宾头共结虔心以建斯会想怛闼阿竭概自现夫堪忍而垂手若犍连白也然非刍狗有已未之陈论。
帝君宝座引
菩萨之易文星而扶持世教者特住意石渠来也况复阇黎尚掬水拈花以侍座而紫垣隋隋者独不返菩萨住意耶幸兹漠田外有斯菩萨只猊台华盖若颓冠焉惟诸振羽修鳞之士相与培补观瞻便得依依可也。
景德寺灯田引
景德乃忠城