科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
66-善一纯禅师语录---第16页
曰。屋里底。曰。如何是佛。师曰。山上底。曰。如何是法。师曰。闹市头底。僧复问曰。恁么则如何是门前底道。师曰。一任往来。曰。如何是屋里底禅。师曰。闲坐困眠。曰。如何是山上底佛。师曰。大底太石头。小底小石头。曰。石头焉得是佛。师曰。却被阇黎看破。曰。如何是闹市头底法。师曰。盐米三时价。僧乃礼拜曰。谢师答话。师便打曰。学解之流谁与汝答话。
僧问德山托钵意旨如何。师曰。阇黎吃饭也未。曰。不曾。师云。既不曾。打点钵盂去。又一僧呈颂不契。师以偈示之曰。德山托钵下堂前。一拶回头不强言。珍重莫作奇特会。饥来吃饭困来眠。
僧问曰。如何是戒。师曰。杀人须见血。曰。如何是定。师曰。东涌西没南涌北没。曰。如何是慧。师竖拂子曰。唤作拂子则触。不唤作拂子则背。曰。即今以传持为戒。秪如威音王已前又唤甚么作戒。师曰。切忌拨无因果。
僧问曰。如何是正法身。师曰。脱空谩语汉。曰。如何是正法眼。师曰。瞎。
拈古
举密庵杰上堂云。佛说一切法为度一切心。我无一切心。何用一切法。既无心又无法。山河大地。甚处得来见闻。觉知复是何物。乃喝一喝云。临崖看浒眼特地一场愁。
师曰。密庵老人恁么批判情知唤山河大地是心见闻觉知是法了也。是则是。只恐错认定盘星。天龙今日只管与么判断任他后来诸方检点。不过道个脱空而已矣。有甚么大害。
举高峰祖道。海底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼昆仑。骑象鹭鸶牵。此四句中内有一句能杀能活能纵能夺。若检点得出许汝一生参学事毕。
师云。高峰老子恁么告报。大似傍若无人。把将空拳诳小儿。纯上座不管随邪逐恶也。辄有一偈曰。无毛鹞子拍天飞。虾蟆树上理毛翼。独脚石女云中叫。兔角龟毛堪作梯此四句中亦有一句亦能杀能活能纵。能夺若检点得出三十棒不较多。何故重赏之下必有勇夫。
举古德云。向上一路千圣不传向上一路千圣不然向上一路热碗鸣声。
师云。古人恁么告报大似不会吃饭。诈道不饥。未免自赚瞒顸。天龙则不然。向上一路热糍馍一个菜豆腐一碗。吃在肚皮里一天饱到晚。
颂古
牛过窗棂
山头石虎叫一声海底泥牛侧耳听跛鳖盲龟生恐怖老龙高卧不知春
三不是
秋去冬临春复春一番拈出一番新云在岭头闲不彻水流涧底太忙生
南泉斩猫
为人间事长无明老倒南泉太赤心公案而今成话杷几个知恩解报恩
本身卢舍那
水自绿兮山自青野花啼鸟一般春行人休向途中觅到家亦如在路程
无位真人
李公醉酒骂张公却被张公罚一钟只得李公无出气依然浑醉在其中
丹霞烧木佛
春寒多雨水夏寒水断流中书堂中事樵人那得谋
杂着
净行益法文
欲断众生爱欲苦。当学菩萨清净行。学得菩萨清净行。入得菩萨安乐境。入得菩萨安乐境。证得菩萨不动地。证得菩萨不动地明。得菩萨受用法明。得菩萨受用法演得诸佛权实教演。得诸佛权实教度得无边众生苦。度得无边众生苦。方知众生苦无本。应从一心不净生。珍重时流勿放逸。清净行门。拟修持清净行门。若不修。不惟难断爱欲苦。亦且能摧智慧种。智慧种芽若焦枯。致感来生。多盲昧盲昧之中不可言众业。于此复连绵。众业一复看何如清心警惕莫馍糊。可知菩萨清净行能断众生爱欲苦。
勉参学
凡为参学者。参须实参。学须实学。不可只图混日而已。岂不知参不明不是参。学不至不是学。参不到利人不是参。学不能化物不是学。若言独善其身。不若三家村里无事汉。
参禅偈
参禅须透祖师关莫把弘为当等闲个事纵然瞒不得临机杀活也难难
坐卧经行总一般其中有别隔千山工夫未得入头处切忌高心把自瞒
示众
玄玄玄又更玄玄鼻孔分明在目前历历见成犹不荐可怜掘地觅青天
觌体分明一句奇包含万有别无欺虽然本是见成事也要男儿各自知
一事无心万事休纤毫着意个中仇顺天如理干戈息莫与空王作对头
个事未明先习定西天外道并同俦疑团打破方堪养莫学狂徒自任休
通身似口吹毛剑万物如何得近傍当下不留佛与祖逢人莫擅露锋铓
天龙实语应须听佛法禅道俱莫论直教一念如土木自然当下心无病
慎逸
既做出家之人必当努力修行若也寻常度日便是赖佛偷生
慎云松法侄
霞山脉发尔为先振矩提纲接后贤把断要津行正令诸方泯尽野狐涎
示悦可侍者
心悦成佛犹是妄可知自性本无迷布毛落处翻身转三唤机缘定不欺
示彻可侍者
彻地通天一着子可宜直下便承当诸方五味不随去别有家风一段长
示阔用侍者
阔然无圣是谁凭大用全提属尔能不落阶级中内外头头无碍自相应
赠化月法侄
随师多载住松岿辛苦勤劳没暂违故尔化缘别外展月明无处不光辉
示慈音侍者
老僧有用唤慈音唤去呼来莫负心识得慈音原是尔当人品弄没弦琴
示指南禅人
指南一路绝淆讹烟水百城徒自磨楼阁门开