左旋
或依姓立。如释迦。弥勒。或从字称。如无垢。离垢。或依。或正。如栴檀窟。阿閦毗。或喻。或法。如山海慧。金海光。因果如弥陀。功德如勇施。名虽各异。义实互通。故法苑云。如释迦翻能仁。岂有一佛非能仁也。阿弥陀。云无量寿。岂有一佛非长寿也。但以逗机设化。故随世建立也。二。诸佛名号通同一故。华严云。十方诸如来。同共一法身。一心一智慧。力无畏亦然。楞伽云。一切诸佛。四种皆等。一。字等。如佛十号。二。语等。六十四种梵音言语。
三。身等。法及色身。四。法等。正助道品。准二经义。则此八十九佛名德。一多遍容。彼此交摄。举一佛即通一切佛。释一义。即显无量义。有何增减不圆融耶。
[○乙]四。忏悔分二。初。长文。二。重颂[○丙]长文复二初。发露忏悔。二。陈善回向[○丁]初中又三。初求佛哀祐。二详列罪障。三总申忏悔[○戊]今初。
如是等。一切世界。诸佛世尊。常住在世。是诸世尊当慈念我。
如是下四句。总结诸佛也。如是。指上八十九佛而言。等者。该通十方微尘刹土无量佛也。向下正显在无量诸佛前发露之意。一切世界诸佛世尊者。是横遍而言。常住在世者。乃竖穷而说谓佛真法身。湛若虚空周遍法界。恒常不动故是诸等二句。求佛哀祐也。谓诸佛大慈当哀念祐助于我。令我今日发露忏悔。罪障悉除也。
[○戊]二。详列罪障分三。初业障。二惑障。三报障。[○己]初中又二。初总陈。二别举。[○庚]今初。
若我此生。若我前生。从无始生死已来。所作众罪。若自作。若教他作见作随喜。
若我三句。明积生。此生现世也。前生。过去也。无始。历劫累世也。谓生死无间。往来不断故。所作四句。别开众罪。所作罪者谓于三业六根。所作一切罪也。众者。在家奸盗。杀害等。出家。性。遮。轻重等。自作者。亲身作也。教他者。令人作也。见作随喜者。谓见闻他。人作罪。我随顺欢喜。劝。赞。激发。方便成就也。自作。身家罪。教他。口家罪。随喜意家罪也。
[○庚]二。别举分三。初盗三宝物。二造五逆罪。三行十恶法[○辛]今初。
若塔。若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。见取随喜。
若塔下二句。标用物。塔者。谓佛身像塔院与佛祖舍利塔也。僧者。三师。七证。住持剃度。依止。受业等也。四方僧者。一。指现前四方僧众。二。影向过未。四方僧众。以招提常住。极三际故。物者。谓供养三宝物。及施现未四方贤圣僧等物也。若自三句。出罪障也。不与而行偷盗。谓之取。如强劫窃诈等。观经云。偷僧祗物。盗现前僧物。如此罪人。应堕地狱。
[○辛]二。造五逆罪。
五无间罪。若自作。若教他作。见作随喜。
初句。罪相也。五无间罪者。谓法界有情。随所造作。弑父。弑母。弑阿罗汉。出佛身血。破和合僧。(上名五逆)弑和尚。弑阿阇黎等业。(名七逆罪)受此苦报。无有间断。故名无间罪也。五者。一。趣果无间。趣。即向也。谓诸有情不问男子。女人。老幼贵贱。及天龙神鬼。罪业所感。悉同受之。故名趣果无间也。二。受苦无间。谓诸有情。于剑树。刀山。镬汤炉炭。烊铜。铁汁。备受诸苦。无有休歇。故名受苦无间也。三。时无间。谓诸有情。
堕此地狱。历劫受罪。无时间歇。故名时无间也。四。命无间。谓诸有情。堕此地狱。从初入时。至百千万劫。一日一夜。万死万生。受苦无间。故名命无间也。五。形无间。谓此地狱。纵广八万四千由旬。一切有情。于中受苦。一人亦满多人亦满。故名形无间也。若白下三句造作也。梵语阿鼻。此云无间。亦云无遮无救。若造七遮五逆罪者。当堕无间大阿鼻地狱中。问前但盗取三宝中物。其罪尚轻。云何先忏。今则杀害二亲。僧。佛。其罪甚重。何后忏耶。
答。前盗物罪。较弑虽轻。易作。多作。故当先忏。此弑逆罪。较盗实重。难作。少作。故后忏也。又不信三宝。然后偷盗。随起邪见。拨无因果。甚至杀害。故为先忏。若弑师长。僧众不容。及弑父母。王法必戮。在家出家共怖。作者千万中一。难得其事。故后忏也。
[○辛]三。行十恶法。
十不善道。若自作。若教他作。见作随喜。
初句示恶业。恶者。谓体性是罪故。十不善道者谓乖理之行。名为不善。十者。一。杀害。二。偷盗。三。邪淫。四。妄言。五。绮语。六。恶口。七。两舌。八。贪欲。九。瞋恚。十。邪见。皆由众生触境颠倒。纵此惑情。
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