左旋
重颂。
众罪皆忏悔。诸福尽随喜。及请佛功德。愿成无上智。去来现在佛。于众生最胜。无量功德海。我今皈命礼。
众罪下二。先。别举前功。忏悔句颂前六忏。随喜句颂前七善。此二。回事向理也。请佛。颂前二证成智。颂前菩提上智。此二。回因向果也。众生十界。通称最胜者。佛称无上众生故。此二句。颂前成就。施畜。普愿九界众生。同于三世诸佛。共成正觉。是为回自向他也。此即普贤十愿。及弥勒五悔之义。无量下二句总赞回向也。如上五愿三向。功德深广如海。如牟尼珠。利乐无尽。此唯诸佛能知。故我一心皈命礼也。前一颂。五悔通收。后一颂。具结前起后之意。
[○乙]五。发愿分二。初。正发行愿。次。结愿无尽。[○丙]初中分八。初。礼敬诸佛。二。称赞如来。三。广修供养。四。忏悔业障。五。随喜功德。六。请转法轮。七。请佛住世。八。普皆回向。[○丁]今初。
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余 普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
此中所引华严行愿品后重颂十大愿偈者。谓欲令诸闻者。依之发广大行愿。直入一乘圆顿妙觉果海故也。然愿愿之中。皆具六相。十玄之义。如愿思之其理自显。兹不繁赘。
所有十方世界等者。谓东西南北。四维上下。曰十方。过现未来曰三世。一切者该通十方三世诸佛也。人师子者。以喻佛也。佛本于人中得道故亦称人。说法无畏。故喻师子。涅槃师子吼品云。如狮出窟。四足踞地。振尾发声。水性之属。潜没深渊。陆行之类。藏伏窟穴。飞者堕落。诸大香象。怖走失粪。喻佛出世。圆音说法。如大雷震。降伏天魔。制诸外道。故云人师子也。永嘉云师子吼。无畏说。百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威天龙寂听生欢悦此初二句。
举所礼之境也。我以清净身语意者。谓以戒摄心身不妄动口不妄言。意不妄想。如是三业虔诚。一心观佛。正念翘勤。五体投地也。一切遍礼尽无余者。谓十方三世一切佛刹。极微尘数诸佛世尊我皆遍礼而无空过。故云我以清净身语意。一切遍礼尽无余也。此三四句举能礼之业也。能所皆空自然如愿。经云。我以普贤行愿威德神通力故。深心信解。如对目前。故云普贤行愿威神力。普现一切如来前也。又云。一一佛所。皆现不可说。不可说佛刹。极微尘数身。
一一身皆悉遍礼不可说。不可说佛刹。极微尘数佛。故云一身复现刹尘身。一一遍礼刹尘佛也。后四句。明现身礼佛成广大愿也。总上二颂。乃是一者礼敬诸佛。忏悔多生以来。我慢障业。得尊贵身。
[○丁]二。称赞如来。
于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满 各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
于一下。先举所赞经云。所有尽法界。虚空界。十方三世一切刹土。所有极微。一一尘中。皆有一切世间。极微尘数佛。故云于一尘中尘数佛也。又云。一一佛所。皆有菩萨海会围绕。故云各处菩萨众会中也。此初二句。明一尘也谓于一微尘中。所有微尘数佛。并各处在菩萨众会中也。无尽法界尘亦然者此例多尘也。谓无尽法界空中所有多尘。一一尘中所有尘数诸佛。亦各处在菩萨众会中也。盖有主。必有伴。今主处伴中。正是主伴和融。因果交彻。如一室千灯。
灯灯相涉。无坏无杂。不相障碍也。深信者。谓深心信解也。由深心信解诸佛故得充满也。各以下。次明能称赞。初句。音声。次句。言辞。三句劫际。四句。赞德经云。我当悉以甚深胜解。现前知见。各以出过辨才天女。微妙舌根。一一舌根。出无尽音声海。一一音声。出一切言辞海。故云各以一切音声海。普出无尽妙言辞也。又云。称扬赞叹。一切如来。诸功德海。穷未来际。相续不断。故云尽于未来一切劫。赞佛甚深功德海也。以上八句。乃二者称赞如来。
忏悔无量劫来。(恶口障业。得无碍辨才)。
[○丁]三。广修供养。
以诸最胜妙华鬘 妓乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来 最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来 我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
以诸等八句。五尘供也。最胜者。胜有三义。一。最上。二。最妙。三。最多。华鬘伞盖。灯烛色尘供。妓乐声尘供。涂末烧香尘供。衣服。触尘供。缺一饮食味尘。
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