共举净瓶之案然且屡传真子代翊 皇图中兴于宋之崇宁增构于明之正统迨法堂深草珠已去而椟存莲社成墟冈再炎而玉尽良繇人弃梵行火焚禅天神庙末年遂婴坏劫至 崇祯戊辰有圆上座者骑犊披蓁把茅晏坐觇枯杏复芽之异明年大宗伯李公腾芳来访白牛寻源黄木与圆公一宿树下而去属同游者陶子汝 作记胡子懋选作庵得前令周公瑞豹所清复官田三十余亩作常住咸钦聚石之风颇忆画灰之语嗣圆至者 五峰学禅师也才举南宗遽还中印时有金铜瑞像官绣幢幡赍自
行僧出于大内诸方闻者咸谓复兴师付嘱养拙明禅师使嗣其事主沩十余载尝与百人俱顿成师子之林欲践象王之迹以致天童遐慕雪窦赞扬而十年之间刀涂火涂众苦方炽欲界器界六度不行聊藉草以参禅就钁边而说法尔然石虬吐水依然优钵罗华银杏胎莲更长栴檀香树时节因缘于斯肇矣。
慧山海禅师承其积力抗彼前修而，随众作务不碍悲流施法同，参径嬴山子，故楗椎之筵尝围四众毗尼所摄岁授千徒螟蜮不灾其界中魔军自摧于境上以，是因缘重修胜境顺治乙未秋采轮菌于芙蓉得良工于忍草绣柱柏梁如从海涌郢斤轮墨即出蒲团绀殿屹乎？齐云琳宫焕而，丽日度其高峻视，昔由旬规，此正中亦，云方广而，妙相嵯峨丈六符于汉梦铃音缥缈大千眇，若陶轮则祖庭之雄刹也。
明年秋于殿后，故址建警策院用承记莂念续灵文林间宝月更开选佛之场象外幡风直冠诸天之表繇，是龙藏象负标厥珠林鹿苑鸡园总为兰，若袈裟器钵尽菩萨之威仪音乐华香满天人之床座则密印之肯堂也。又，明年夏建三门于中肖关，夫子像示忠义乃正觉之因表英雄为成佛之品作镇名山无烦宝带坚持愿海即现玉泉则梵天之象魏也。然世无须达家尽黔娄诸上人不求檀施而，坐招提不离将作而，持梵行用戒为基栋即波罗之木因禅立壁堵皆成镜之砖邪？
许无非佛声饮食皆同，法喜，故能转移劫土卓立化城岁月无多山川增概，昔所称菩萨放光资藉长康之画山祗捧足神移嵩岳之林未免有为方斯蔑矣。县令蒋公燕山人也。金吾世胄玉尺仙姿政洽鸾祥功存象学两行雕字实抒赞叹之忱一片闲田特免租庸之役承兹悲护得遂庄严而况
新朝御寓以来王公宰官金汤不替 藩伯臬长璇榜交辉岂非天龙之所拥持灵鹫分其严净者哉虽然废兴有数嗣印在心愿居此山者振沩山仰山之宗思佛恩国恩之报则须弥兜率处处现成弥勒育王源源应供庶几护法大宗伯以下住持慧公以上不常不断无穷无尽之心也欤戊戌夏工既竣其徒求文墅史勒石山庭谨作记铭用彰宗镜铭曰。
邃古大沩不崩不骞星雾在址云泉在巅
慈龙守之破荒立禅曰千五百知识之薮
香海常流肉山无朽宗小释迦法不绝纽
云何立宗正法眼故沩仰唱和天人敬护
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