左旋
三藏良久。罔知去处。师叱曰。这野狐精。他心通在什么处(僧问仰山。长耳三藏第三度为什么不见国师。山曰。前两度是涉境心。后入自受用三昧。所以不见。又问僧举前语问玄沙。沙曰。汝道前二度还见么。玄觉云。前两度若见。后来为什么不见。且道利害在什么处。僧问赵州曰。三藏第三度不见国师。未审国师在什么处。赵州云。在三藏鼻孔里。僧问玄沙。既在鼻孔里。为什么不见。沙云。只为太近)师一日唤侍者。者应诺。师曰。将谓吾辜负汝。
却是汝辜负吾。(僧问玄沙。国师唤侍者意作么生。沙云。却是侍者会。云居锡云。且道侍者会不会。若道会。国师又道辜负吾。若道不会。玄沙又道却是侍者会。且作么生商量。玄觉征问僧。什么是侍者会处。僧云。若不会争解恁么应。玄觉云。汝少会在。又云。若于这里商量得去。便见玄沙)。肃宗问。如何是无诤三昧。师曰。檀越踏毗卢顶上行。曰。此意如何。师曰。莫认自己作清净法身。又问师。师都不视之。曰。朕是大唐天子。师何以殊不顾视。
师曰。还见虚空么。曰。见。师曰。他还眨目视陛下否。
○师问紫璘供奉。佛是什么义。曰。是觉义。师曰。佛曾迷否。曰。不曾迷。师曰。用觉作么。无对。又问。如何是实相。师曰。把将虚底来。曰。虚底不可得。师曰。虚底尚不可得。问实相作么。
○师化缘将毕。乃辞代宗。宗曰。师灭度后。弟子将何所记。师告檀越。造取一所无缝塔。曰。就师请样。师良久曰。会么。曰。不会。师曰。贫道去后。有侍者应真却知此事。后诏真入内。举问前语。真良久曰。圣上会么。曰。不会。真述偈曰。
湘之南。潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。真后住耽源山。
西京荷泽神会禅师(见六祖)。祖上堂告众。吾有一物。无头无尾。无名无字。无背无面。诸人还识否。师乃出曰。是诸佛之本源。神会之佛性。祖曰。向汝道无名无字。汝便唤作本源佛性。
分派品第五十八(一百四十八则)
(六祖法嗣唯南岳清原二人。儿孙绵远。○南岳接马祖。直下分临济沩仰二枝。沩仰至五代无传。○清原接石头。直下分曹洞云门法眼三派。法眼至三代。流入高丽也)。
○南岳一枝临济茂 ○清原两派洞云长
南岳派
(让禅师)
南岳怀让禅师(见六祖)祖问。什么处来。曰。嵩山来。祖曰。是什么物。恁么来。曰。说似一物即不中。祖曰。还可修证否。曰。修证即不无。污染即不得。祖曰。只此不污染。乃诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。善自护持。
○又僧问。如镜铸像。像成后镜明。向什么处去。师曰。如大德为童子时。相貌何在。曰。像成后为什么不鉴照。师曰。虽不鉴照。瞒他一点不得。(以上振字函第五卷)。
南岳第一世
(马祖)
江西马祖道一大师(见南岳)僧问。为甚说即心即佛。师云。止小儿啼。僧云。啼止时如何。师云。非心非佛。僧云。除此二种。人来。如何指示。师云。向伊道不是物。忽遇其中人来时如何。师云。且教伊体会大道。
○师匡徒日。让师遣一僧。去俟升堂时。乃出问作么生。看他道甚言句。僧如所教。回曰马大师道。自从胡乱后。三十年不曾缺盐醋。让然之。(振字函第六卷)。
南岳第二世
(大梅 南泉 大珠 百丈 盘山 盐官 五泄 兴善 东寺 归宗 无业 亮座主 打地 水老 庞居士)
明州大梅法常禅师(见马祖)问。如何是佛。祖云。即心是佛。师言下契。直入大梅山。住二十年。祖令一僧去问。和尚见马祖得个什么。便住此山。师云。马祖向我道。即心是佛。僧云。马祖近日佛法又别。师云。作么生别。僧云。近日又道。非心非佛。师云。这老汉惑乱人去。任他非佛非心。我秪即佛即心。僧回举似祖。祖曰。梅子熟也。
○庞居士问。师久向大梅。未审梅子熟也未。师云。你向甚处下口。士云。百杂碎。师云。还我核子来。(振字函第七卷)。
池州南泉普愿禅师(见马祖)示众云。马祖说即心即佛。王老师不恁么道。不是心。不是佛。不是物。恁么道还有过么。赵州礼拜而出。时有一僧问州云。上座礼拜了便出。意作么生。州云。汝却问取和尚。僧遂问师。适来谂上座意作么生。师云。他却领得老僧意。
○师拟游庄。其夜土地先报。庄主预备。师到问庄主。争知老僧来。排办如此。主云。土地夜来报知。师云。王老师修行无力。被鬼神觑见。有僧问。和尚既是善知识。
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