左旋
真说言所不能言是为真言者道真言释迦老子四十九年横说竖说未曾说着一字东土二三未曾说着一字达磨西来面壁九年未曾说着一字天下老和尚未曾说着一字今日升上座对众说个甚么即得纵饶说尽河沙数争似谭玄口不开卓拄杖下座。
秉拂昨晚升上座梦见世尊升兜率天宫趺坐已毕敕诸大菩萨各说法要文殊师利菩萨说偈曰举手攀南斗回身倚北辰出头天外看谁是我般人弥勒菩萨说偈曰弥勒真弥勒化身千百亿时时示时人时人自不识普贤菩萨说偈曰身口意清净是名佛出世身口意不净是名佛涅槃惟有观世音菩萨将钱买下数千个烧饼发付金刚力士属令一百日内现前诸天每人与它两个佛法一字不说弥勒菩萨问云仁者此是何义大士曰胡饼讨甚么汁升上座在傍失笑而醒今日小参举似大众敢问诸仁升上
座说的是法邪说的是梦邪若说是梦现今说法若说是法昨晚做梦于此明得便可亲证无生法忍其或未然观世音菩萨将钱买烧饼放下手却是馒头参。
秉拂四大无我心如风现今风声浩浩风作何状有者说风是圆底若不是圆底如何转辘辘地有者说风是方底若不是方底如何四维上下一吹遍满有者说风是匾底若不是匾底如何窗棂缝罅横吹直入有者说风是长底若不是长底如何吹得千里万里恁般说话总是谤风风不受谤谤即是风升上座如是而说是有说邪无说邪无说而说说亦是风诸仁立地而听是有听邪无听邪无听而听听亦是风寻常离心意识参绝凡圣路学向无可参处而参无可学处而学参底学底也是风既然如是谤底是风说底是风听底是风参底是风学底是风真可谓一堂风冷澹千古意分明。
金粟首座寮秉拂东土之山以泰山为首移置须弥山下一丘一壑而已东震之水以沧溟为大移置香水海边一杯一勺而已然善用者一杯一勺便成巨浪千寻一壑一丘直下县崖峭壁拈头作尾在法不在人拈尾作头在人不在法若有头尾相称者不妨出众相见问转身就父即不问游子归家意若何师云九十九峰齐点首进云如何是入门一句师云倚天长剑逼人寒进云如何是门内句师云清风拂日月进云归家消息蒙师指满堂大众尽知音师云还有未出门一句如何不问僧喝师云胡喝乱喝僧礼拜师便打乃云本升因大和尚寿诞前来庆祝从青州未发足以前早已打迭欲觅一语以为庆赞了不可得及乎
发足青州越水度山三千余里欲觅一语了不可得迨至来金粟寺人事之余已经半月欲觅一语了不可得何故如此盖为威音王以前无生尚不可得何况有生从此尽未来际无量寿尚不可名何况岁月日时然则不可以智知不可以识识不可以说说不可以岁月而求不可以算数而得毕竟如何虚空可量风可系无能尽说寿功德此是升上座庆祝之微忱也再将途中所历与诸昆季宣扬一上但不可作佛法商量亦不可作世谛流布升上座于四月初二日从青州发足车辚辚马萧萧度穆陵关但见鸟道
入云险巇欲绝惜不得县崖攃手绝后再稣者与之共辔由宿迁渡河但见黄河之水天上来鲸波万里百折不回因念曹溪正脉源远流长亦复如是从淮水入邗沟正当竞渡之辰龙舟夺锦因忆学道先须有悟由犹如曾斗快龙舟诚哉是言也从瓜埠入杨子江见金焦二山昂藏屹立有砥柱中流之势浩然击楫平地上死人无数弄潮须是弄潮人安得弄潮人与之同载到京口万舸争先横截去路讵知君登舟我行陆君行陆我登舟彼彼不相妨过延陵思季子之高风而问辙焉到姑苏仰隆祖之芳躅而瞻礼焉
不意守关使者杜撰巡官把断要津不通凡圣庸讵知它家自有通霄路君辈其如予何从此快舸轻舠直至双林竹篱茆舍鸡犬桑麻松竹犹存林泉无恙何乐如之然犹是途路之乐及乎诣金粟寺登金粟堂入金粟室见大和尚瞻礼慈容拜问起居万福真是远客还家贫儿见父欢喜踊跃生平快乐孰大于是至于现前昆季大者如兄小者如弟同是家里人共说家里话作么生是家里话不见临济大师道有一人论劫在途中不离家舍有一人离家舍不在途中那个合受人天供养者岂不是家里话于此见得
方知升上座住青州一十二载不曾一日离却昆季今日与现前昆季相见要且不曾动步离却青州所以道不动步周遍十方未入门常在屋里对家里人说家里话又添一番快乐祇恐现前昆季说是道远途长暑日炎天不劳重举则升上座自放自收去也喝一喝卓拄杖下座。
启建华严宝忏秉拂居士问临济问黄檗佛法大意吃三顿痛棒弟子不为佛法而来又且如何师云满堂僧不猒一个俗人多士云不得厌良为贱师云壁上画棋盘问古佛垂慈坐道场随流逆顺驾慈航当机谁识娘生面一朵昙华扑鼻香昙华扑鼻即不问如何是娘生面师云你是福建子进云恁么则当阳踢瞎摩醯眼始见前三与后三师云三山半落青天外乃云无边刹境自它不隔于豪端十世古今始
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