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95-天界觉浪盛禅师全录---第19页
众生迷处众生悟处是诸佛迷处若向遮迷悟关头透得过始可与佛祖为师开人天眼纵横凡圣随类投机虽然如是我试问诸人众生迷处即是诸佛悟处人皆易会及究其众生之所以迷诸佛之所以悟未免昏天黑地更问彼众生悟处即是诸佛迷处众生既悟则不得为众生诸佛既迷则不得为诸佛矣秪遮个迷悟毕竟作么生此不惟未开眼者决择不下即有已悟此事而未透末后牢关者亦未免认影迷头也况其余乎不见古人云须知迷中迷悟中悟迷中悟悟中迷若向遮里一一透得过始能勘破从上佛祖败阙更不向从上佛祖纳败阙也秪如今日径山全提一句又作么生击如意云击开劫外无私眼印破古今凡圣心。
太仓惠明禅人设供请上堂
举南泉和尚云王老师自小养一头水牯牛拟向溪东牧不免犯国王水草拟向溪西牧不免犯国王水草不如随分纳些些总不见得师云遮偷懒捞天汉好与一顿痛棒既有个牛儿便当随处放牧但勿犯人苗稼使他水足草足自然不东触西触矣如我山中许多大众必求饥餐渴饮岂可空腹高心强谓随分纳些些即饱足也又况国王水土如天地养物曾不限人孰不取足以负其大檀施乎还有为南泉雪屈者么惠明禅人从太仓来于此设供请山僧与他举出本愿尚欲为阖山作财法等施之会虽然更须知有普供养意旨始得如何是普供养意旨五台山上云蒸饭佛殿阶前狗尿天刹幡竿上煎锤子三尾猢孙夜 钱若于此荐得则供养也足俵嚫也足无佛性狗子吃得饱[飢-几+朋][飢-几+亨]地撒粪撒溺去才是平等也会么欲得不招无间业须转如来正法轮。
净慈语录 方书田相国张坤安抚台偕诸宰官居士四月八请于净慈寺上堂
师拱手云恭喜诸公人人头顶天脚踏地眼放光口出气从古以至如今未曾丝毫变异道个本来是佛自己糊涂更若向外驰求转成钝置当年悉达太子才生下来不守本分夸张尊贵遭他傍观不肯却成一场笑具既然如此今日方相国诸公为甚请来净慈发挥大事不见道药因病险制尤奇剑为仇深磨更利喝一喝下座。
丁亥夏陈旻昭同宋其武吕霖生石象云谭梁生董孔昭朱成之赵蓲伯施元引周仍叔王穆如朱允升周吴昉王奕文顾与治谢载之王尔玉余未也张季筏胡星卿纪伯紫曹梁父张僧持监院耆旧诸法侣请于大报恩寺结制上堂
师良久云会么黄阁帘垂谁通密意紫罗帐合谩拟真音可中别有生机天上人间罔测所以尼山耳顺已曾知命而来百丈耳聋却因卷席之后到遮里也须是亲的透过始得诸公还知耳顺消息么敲香案云一击忘所知更不假修持动容扬古路不堕悄然机此正是孔子见温伯雪目击道存时也还知耳聋消息么震声喝云虚空俄粉碎大地忽平沈威音王未睡弥勒岂惺惺此正是海公被马大师喝倒雄峰时也若不是进步竿头全身透脱安能横身异路到处称尊今为陈旻翁寿 诸大护法合请山僧举扬向上还知所以寿佛祖慧命底意旨么旻昭居士夙承愿力以法界庄严作老莱子班衣妙舞供奉十方慈父各各破颜而笑曰善哉我此正法眼赖汝护持者之增年即使我佛生之慧命常住不灭也如此妙舞现在诸公目前露地矣于此荐得何待剔起眉毛始存道妙耳聋三日乃振全机也耶复击如意云特地豁开千圣眼大千花笑法王机。
刘良弼翰林为荐封翁尔敬居士请上堂
世间多少英奇谁知自家主使自家主使不知如何了得生死试问是谁使汝生死谁是了生死者谁能入圣超凡又谁了无取舍须知吾宗有宾中宾宾中主主中宾主中主如何是宾中宾眼迷徒自堕风尘如何是宾中主百花丛里有归趣如何是主中宾垂手街头等个人如何是主中主不动声光动寰宇于此一一能发明头头各有称尊处诸仁者今日是刘良弼太史为荐扬封翁尔敬居士请山僧升座封公昔皈依博山先和尚即参究父母未生前事后受华山昧师大戒而操履益精尝与余未也居士同参互相激发客秋偕贤桥梓参予于济生庵呈见请益自谓于良知性善有契入处予曰此孟氏之学固不易到据吾教既为良善正是六识功勋边事至于知见立知是无明本必须参透向上活句始得本地风光封君于是执计顿消大有省发先是其弟司马公尝梦封君手持五灯会元一卷讶之至今春俄然坐逝即命司马书偈曰身心本来清净父母未生可证梦幻泡影一空依旧青天明镜始于此征其平生参究之得力正余所谓百花丛里有归趣是也使公更假数年自当深参诸祖门庭堂奥如裴公美杨大年振大机用也虽然太史能承父志不让当机直下勇锐向上全力荷担则扶树吾宗传灯千古岂非遭际之奇特哉且更作么生荐扬聻偈曰风光匝匝回埃尘就路还家妙转身空劫那边移一步大鹏生下玉麒麟。
孝廉巫瞿庵荐父思真公母孙氏文学孙仲长荐父益繁公母陶氏李仲审荐父懋庵少参公请上堂
人非法不行法非人不立人法两相成超然还独出如何是独出底消息卓拄杖云向遮里荐取遮里荐得不惟扶过断桥水件归明月村亦可搅长河为酥酪指大地作黄金兹有巫瞿庵孙仲长李仲审三居士为荐严慈求超生出死与存亡两利之法此须人子有至诚心方能感通父母如何是至诚感通处复卓拄杖云向遮杖子上感通得便知自己性命落处知得自己性命落处则知父母性命落处亦足以感佛祖通鬼神参天地赞化育所谓你有拄杖我与你拄杖你无拄杖我夺你拄杖忽然 跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾又作么生复卓拄杖云咦向道是龙曾不信天田飞舞始惊人珍重。
高玉铉同缪华闾吴台衡居士请上堂
师云有时