左旋
人者天地之心人不立极而用时宜则立天之道立地之道又是谁耶易曰天下之理得而成位乎中溥博渊泉而时出之时中之几深哉神哉十二时藏闰为十三则数度之几也门人大然识。
河图
河图衍义
河图洛书各具先天后天体用互相参两错综而成太极之性德即人心中皆具太极阴阳五行互相生成秩序变化本性天然如是也如为君为师者必须于未发之前省察一念才动皆当互具五德而不偏陷则能致中和而参赞位育使天下古今皆得成此性命之正矣。
河图天包地也一六三八二七四九运于四方五与十居中以圆涵方天道下降阳生于下始北次东故一与三生数居之自内而外历南终西故七与九成数居之地道上升阴生于上始南次西故二与四生数居之自内而外历北终东故六与八成数居之。
一六水表智之渊二七火表礼之明三八木表仁之生四九金表义之成五十土表信之蕴此概也一行各具五行一德各具五德随举可见而言不顿彰故不得不配以表之干止言四德而藏中旋边元亨利贞以信土而居智水之位下袭即以上律而干知大始之智以统之故曰乾元亨利贞孔子以春夏秋冬表之而坤以西南东北盘之实则纵横上下无中无边而宇中有宙宙中有宇合观而总别一际矣聪明睿智至诚有临非天藏中土人受中生一点灵明本不可欺为信知大始之干乎文理密察智能折摄盖致广大必尽精微蒙泉习坎潜用之几贵过冬关而十二时皆子时也
斋庄中正礼以相见合内外而适品节克复之后交泰文明矣宽裕温柔春和长养帝出震而转巽风金木相刑以克制为成器而学问冥升全树全仁享其花实矣发强刚毅义能裁成执精一而措时宜金刚纯粹即博即约丽泽收成大矣哉大抵卯酉日月之门仁包义决所以藏智用于北而显复礼于南也子午南北之枢智崇而潜于下学礼卑而峻极光明所以主春秋之中和而享其生成也天藏土中人受其蕴中以旁通坤艮补二气之有余不足而燥润交济号曰环中苟舍四时宁有岁乎此河洛以中五约示而统类皆备惜人习不察耳。
就天地生成之数而衍之一多费隐先后妙协显仁藏用代明错行中边回互历然寂然先圣表出使人观玩引触原始反终而慎危微精一之几也德性本具但不能终日乾乾以自尊之修辞立诚而问学知味耳去圣时遥赖此神象微言或有观感而兴起也夫。
洛书
洛书衍义
洛书以九为宗以中为体以一为元一是阳之始智水初生为始觉乃潜龙之来复三是阳之少仁木方长为自觉乃见龙之帝出七是阳之壮义金正坚为觉他乃惕跃之乘时九是阳之终礼火还原为满觉乃亢龙之用九上位乃后天离先天干圣人居之则尊高无辅小人居之则过亢傲骄是以动而有悔惟能用九使天道下济则位育光明矣故五为阳之中信土大成为正觉乃飞龙之出治盖阴为阳所统阳能始终用九以见天则阴必能始终用六顺承天行故阴以从九君而丧其阴朋为阳之用臣以终于东
北之有庆二是阴之始而侧居西南以九阳终于午中而阴承午中生之为姤而侧居傍隅在河图虽居正午而在上九之下为臣奉君之象故乘得阳火之余如月之无光以承日之阳为光故地二属火于洛书侧居西南为先天巽后天坤皆得臣子逊顺之义以非礼勿视辅礼而履霜四是阴之少侧居东南为先天兑后天巽以非礼勿言辅仁而括囊八是阴之壮侧居东北为先天震后天艮以非礼勿动辅信而含章六是阴之中侧居西北为先天艮后天干以非礼勿听辅智而直方十是阴之终伏而不见在河图
则具十而辅五居中在洛书用九而摄之故十阴有美而推之于君不敢自居为德盖臣子为股肱之任惟畅于四支而成事业故孔子以大哉乾元之君称唐尧虞舜能则天以至哉坤元之德称泰伯文王能忠孝而天尊地卑八卦成列于人伦之道各有定位矣吾以尊火为宗盖火乃干阳上载之九无极之元是天之明命为先天资始之主潜于太极为九五之黄中以能通理而资生万物故后天之阴阳五行皆从此为时出故中庸以至诚为经纶天下之大经立天下之大本知天地之化育所谓肫肫其仁者指此中体为潜龙勿用之地是未发之中也
渊渊其渊者是此阳龙之进德修业欲乘时而上升也浩浩其天者是此龙飞于九五与天地合其德位而化育万物正为君以治天下为师以教天下之时也学圣人者必以上天之九为宗太极之中为体以坎中一阳为元则致知慎独不昧天地之心矣故古之欲明明德于天下必先自致其知能知此天一之智水所自出则能生仁木生礼火生信土生义金以至全五性之德今人不能逆知未发之中安知危微精一之本于慎独哉能知独中有此神明之火为吾上载无声无臭之天心则知天道必须下降为二五
之衷然后溥博渊泉而时出之则可为民秉彝之有物
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
95-天界觉浪盛禅师全录--*导航地图-第201页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...