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95-天界觉浪盛禅师全录---第45页
问不与万法为侣者是甚么人祖曰待汝一口吸尽西江水即向汝道公大悟乃称赞曰十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归石霜置枯木堂令人休去歇去一念万年去即此便是从上佛祖直指人心见性成佛之顿悟法门也今诸居士能以三七日思惟是大事乎能七日一心不乱见自心佛乎能一念旋机即同本有乎能外息诸缘心如墙壁而透悟乎能不与万法为侣而吸尽西江乎能个个无为而心空及第乎能休去歇去一念万年去顿使枯木生花寒灰发焰乎诸居士果能如是则可将三条篾缚取肚皮结个生死冤家与他讨个开交去所谓铜头铁额汉俱在我山中山僧当翘足而待诸居士个个于悬崖撒手绝后重苏来吃山僧痛棒岂不快哉。
结制或一七二七三七为期最便于在家居士不能长期入社恐家务事分发不下特设七日每年四季随分克定期限亦忙里偷闲斩断尘劳之第一方便法也此不特于居士即住庵院僧能暂放下于此而日少工精尤急切于进取不使蔓衍易于懈怠也别立十禁以警同参一不得开口说话二不得求人说破三不得看诸文字四不得恣纵昏散五不得修观习定六不得卜度道理七不得枯坐不参八不得畏怯病患九不得妄作解会十不得将心待悟。
此制无论在寺在庵在花园在别业俱可而期中最宜闭户严密定香止静当坐七行三秉巡昏板者尤须痛切忌作斋会多迎送及夜食以动乱生昏大妨正业早晚亦不必功课唯读警策二篇资其勇锐可也予昔于楚见一长者求嗣遇僧劝彼斋十万八千僧适予至问其斋法予曰此方多不知好善与信佛者正以无一梵刹住明眼知识为之开示也与其每年十二个月忙忙秪设十二筵斋不胜其营办奔走之烦何若捐资修葺近处一庵寺将此放堂斋银置田于常住永远供僧于此参禅修戒论经使此方知有明心见性之道以传续佛慧命不致断绝岂非求嗣之大功德乎此公喜动心志别后不知果能依予言否呜呼大抵世人作福布施秪好热闹虚花孰知探本穷源为无上希奇之法施也哉。
嘉兴大藏经 天界觉浪盛禅师全录
天界觉浪盛禅师全录卷之八
门人 大庚 大斧 大中 大康 较
普说
天台植圣寺开戒上堂普说
拈香云此一瓣香不是寻常所有即我卢舍那佛于心地初发心中一毛头许已曾熏遍法界所谓当当常有因故当当常住法身有缘非无因故念念不去其心我今登此金刚宝座将此五分法身之香供养本师卢舍那如来及千华台上百亿释迦世尊十方三世诸婆伽梵当来下生弥勒尊佛大智文殊师利菩萨优波离尊者与西天东土前传后受诸大律师南山圣祖云栖大师鹅湖大师及诸护戒护法八部圣众即此真香普同供养此一瓣香虽受国王水土实乃劫外灵根今日山僧传持无上戒法先当恭祝皇帝万寿天地合符文武共秉忠贞兵气销为日月风雨时若五榖丰登此一瓣香灵山亲嘱随处流芳奉为本山护法生生常现密严身处处同成功德聚此一瓣香果然太煞分明正要知其所自某十八年前曾于博山堂上亲得闻此消息今日天台座上传此戒法不敢自昧来因特拈出供养本师博山堂头无异大和尚用酬戒法之恩遂敛衣就座维那白椎竟师召大众云今日山僧升此宝座且道是庆赞我佛生辰耶是薰发汝等戒性耶若谓庆生授戒无非皆为此事秪如悉达太子未入母腹之时汝等以何日为降生之辰以何人为得戒之师若于此荐得则壁立万仞顶天立地去也又何容彼 地才生小孩子称尊作大目空世界旁若无人者而从其乞戒也哉虽千载之下有子孙如云门者欲一棒打杀贵图天下太平争奈贼过后张弓乎即如诸方丛林四月八日莫不浴佛庆赞以此激扬诸佛出世遮段因缘且道太子初生既有如此奇特不知当时净梵王与摩耶夫人及迦毗罗国人民皆见否若见则人人皆当顿悟去也又何待临涅盘后复升忉利为母说法哉若不见也是靴里动指是谁为他盟证彼且如何才沾乳臭复自迷失本来而娶妻耶输陀罗生子罗睺罗至游四门观生老病死等苦乃大惊畏夜半逾城出家雪山六年苦行又复于腊月八夜始观星悟道大叫奇哉又复现千丈卢舍那身于华藏世界说华严圆顿之法又复于摩醯首罗天宫说此梵网心地戒品乃至说法四十九年谈经三百余会繇是观之亦无非描写注脚初生指地指天称我独尊遮一段事至于末后拈花教外别传付瞩摩诃迦叶亦不过心心相传密密印证此指地指天之前遮段消息也所以卢舍那佛自说心地初发心中当当常有因故当当常住法身者正是如来亲口直说此心地中当当见性成佛之妙旨非所谓戒光从口出光告千华上佛哉若于此会得则知世尊着衣持钵乞食而归须菩提冷眼觑破大叫希有如来以此付嘱护念应如是住如是降伏其心与迦叶破颜微笑与指天指地皆无差别大众汝等既求我受菩萨大戒正是上承佛化下度群生之时若不于此发明卢舍那佛心地发心当当常住之因及我佛初生指地指天及着衣持钵之事与拈花付嘱之事不特非真佛子非真受佛戒非真入佛位非真代佛扬化且不知自己性命落处终日业识茫茫无本可据又安知自皈依之当当常住法身哉又安可以令一切众生皆知所自皈哉大众从今已去当知我所示之当当戒本须向父母未生前冷眼看破始知日用当当皆是卢舍那佛心地所现之事所谓一切是情是心皆入佛性戒中盖心外无戒戒外无心你诸人会么宗我等云今日诸弟子不知夙生何幸得闻和尚如是指示敢问千华台毕竟当当所为何事师震戒尺一声下座。
庚辰建安王修源殿下请秉宁古上蓝寺上堂普说
师升座拈香云此一