左旋
晚参举长沙岑禅师有一秀才问曰弟子见千佛名经秪见其名不知居何国土亦化度否沙云秀才曾到黄鹤楼否才云到沙云崔颢题诗后亦有人继作也无才云无沙云秀才闲时题取一篇好师召大众云会者秀才问么青蛇口里焰会者长沙答么黄蜂尾上针虽然如是若有人问我但答他云今日山中大众礼千佛辛勤楚中广上人闻予身外无余之说估自己长衣设茶供众山僧不着便待无人时来与你将那一队黧奴白牯一一按过且道寿昌与长沙之答有同别也无若也会得仙人有待乘黄鹤若也不会海客无心恋白鸥。
除夕晚参大众会末后句么开头句是会开头句么末后句是会成佛作祖句么发诸真实心是会生死轮回句么用诸妄想心是会腊月三十夜折合底么初一早造端底是会得正月初一早造端底则一年三百六十日与百年三万日乃至百千万亿劫底都折合了也你今夜折合得明白则明朝造端更明白也一年底事岂待今夜始知迷昧之人虽于今夜始知未必能知始终之故如人或放帐或欠债或勤俭或惰侈或得力不得力或决绝不决绝至于今夜公案方定业局已成急处先牵重边先坠故人一生之事都于临终时见盖阎罗之业镜台元在自己方寸中也
其中有能作主宰有自繇分有出身路者虽于今夜见效而实操持在平昔也大众如人到了悬崖万仞始能撒手归家不然日暮途穷冤敌相遇争免丧身失命之患哉噫手把金刚锤有无俱击碎时你又作么生遂归方丈。
晚参世出世间事秪要有个承当底心无有一事不成辨也秪如帝王才一承当此大宝位则万国民物礼乐征伐善恶损益皆入方寸中如明镜对像也故曰道远乎哉体之即神又云未之思耳夫何远之有又如一僧闲居丛林数十年更不察常住中事一日住持以家事托付管理此僧才一承当不一日间将千百年开创本末及山场田地房屋器用与人境顺逆都明白了交往之善者知密迩之不善者知回互之急事则先之缓事则后之其中主宾照用与夺权衡俨然于心目之间凛然于感应之外此非一念之承当在己安能直疾洞察之若是哉
故凡事必先认得题目明白其中行文自不难耳所以古今佛圣帝王乃至百工技艺才有一念承当皆能善其用心占其地步取其捷径讨其精微也我等参学之人不先承当此性命大事安能认取本命元辰之下落生死颠倒之根原哉故千年秘藏一旦打开万劫灵心一念透露其亦在直下承当而已矣珍重。
邵武眉寿庵请晚参师召云大众汝等要寿昌说晚参么寿昌先要与你断过你若肯掩却耳即向汝道众无语复云恁么则待寿昌无口时向汝等道遂归方丈次日庵主进方丈更求开示师曰待我有口时向你道。
晚参师召云大众见么同门出入夙世冤家所谓冤有头债有主只今海岸居士特请山僧开示毕竟为个甚么事大家在者里相攒簇聻大众试道看众无语师乃拍案一下云灯连凤翅当空照月映蛾眉面看黄居士问冤家聚会时如何师云千刀同一割士云头落时如何师云跳上三十三天打破弥卢脑顶士云还是和尚安身立命处么师云居士惯随人脚跟转士礼拜归位云还有问话者么问波涌断桥人唤渡柳阴撑出独舟来时如何师云泪出痛肠阿谁知得进云竿头丝线从师美不犯清波意自殊师云且待我打三桡着遂归方丈。
晚参阒公大师在众师顾曰先和尚云忽然踏着死猫头从前所有皆分付如今亦有踏著者么阒公曰踏得着不惟所有即所无亦分付也师曰大师太漏逗生阒公曰先和尚末后有偈遗博山大师曰吾道五十年大阐不合元来乱统之分付诸方为痛责相逢复以重加锥近见诸方往往谬为议论蹉过先师深旨和尚当一举扬母使后学失眼目也师笑曰者又争怪得他此我先祖末后全提之大炉锤亦未免为怜儿不觉丑耳如大富长者谓人曰我有如意宝珠被不肖子偷去你为我捉败夺转赃物来相似此正与南阳忠国师对肃宗皇帝曰檀越不会山僧有传法弟子耽源者却谙此事可诏问之其旨同也
若诸方谬议是他无眼岂特不知先寿昌落处即彼临济末后所谓不知正法眼藏向者瞎驴边灭却并云岩相次欲绝之语皆不知也又安能灭胡种族自作斩新条令之人也阒公曰和尚今夜将者一队老贼底死猫头一齐捉败也师曰莫太累我。
新城缙绅诸公请晚参邑宰廖公因谭青原山有挂角寺灵迹甚奇师乃云善于名山挂角者莫若苏东坡辈也如匡山东坡亭双径东坡池西湖东坡堤之类何处非彼挂角哉至于佛印住金山寺昔人论苏公与佛印法战不胜输玉带镇佛印山门苏公亦自为诗云钝根犹堕箭锋机殊不知苏公惯用陷虎之计以一腰玉带占了佛印千古金山者则公案孰能辨其胜负所以吾宗独贵有转身活路耳廖公云请大师剖判师顾司理黄公及诸孝廉云诸公各下一语看黄公云弟子前日作金山语录序有佛印以衲
衣授记东坡东坡以玉
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