左旋
大禹功成后嘉君著令猷力排南旺水分接万川流裕国非当世福民历万秋往来箫鼓客请一问祠头
赞
血书曼殊大士赞
非心非色谩疑猜权号文殊妙辩才衬足红莲随地涌印空宝座自天开狻猊声吼千魔怖智剑芒寒万圣摧透体紫霞光饮日俨从金色界中来
普贤大士赞
万行分披愿海重象王行处疾驱风身云弥布难思界毛孔中含一太空智似文殊稍共辙慧如普眼谩舒瞳百城参见吾师后春尽落华满地红
达磨大士赞(二首)
凤凰台上遭搀出少室岩前受毒深行道不辞狞恶世为人彻底祖师心
面皮铁作石为肝九载憨憨着壁观究竟心原无可觅何曾有法为人安
紫柏尊者达观可禅师赞
秉慧剑操智橦金刚焰般若锋开觉路复禅丛流藏典惠颛蒙精贯日气吞虹佛幢震魔胆 道大难容堪忍世千秋法社想英风
敕赐天童密云悟和尚真奉旨题赞(有序)
己亥菊月忞被召至京师留住内万善殿。
上一日备问先师勤至乃出处士曾鲸所画顶相进呈。
上自展观命学士王熙读先师自题赞及忞制赞动容久之然后诏近臣收进内宫临摹一日语忞曰先和尚道影传写极工所题赞果是真笔否忞曰的系先师七十五岁时书也。
上曰朕已命工临下二幅忞因进曰如原写当圣意可留存大内愿赐忞摹本还山俾先师叨皇恩光被当不朽耳至十月之晦依原本临摹者装潢始就其一幅则沉香龙座备极庄严于元正三日毕工。
上皆亲送至万善方丈展挂示忞并召忞门弟子俱来随喜于时皇情极为欢说指所画衣褶曰此皆朕手自着墨也复一日展示学士王熙曹本荣因谓忞曰即请老和尚题赞于上忞曰谨遵慈旨於乎先师自壬午入灭迨今十有八年尤能道契人主致人主景怀若此使与上生同一时对扬休命其遇合之隆又不知当何如者虽然先师之道诚大矣德诚备矣而今上嗜道好德之心亦万世而旦暮遇之也昔神庙手书金刚经为汗所渍思欲易之诏问达观可师可曰御汗一滴万世津梁窃谓此段因缘为法津梁光于有昔故特表而出之以示后之来者。
大法身县只一丝拔山有力等闲持锋亡佛祖提纲日舌结天魔妙辩时毛孔散为千圣眼道标留作帝王师从兹太白归藏后殃累儿孙曷尽期
敕赐别山慧善普应禅师真赞
百城罢访入烟萝宗说滔滔似决河钵洗禁池倾白月经翻古洞涌金波饮人以德同慈妪荷法唯公绝比阿道影师名重叠赐袈裟沐尽御香多
庆云李公画相赞
诸艰历试倍流离壮志如山屹不移恭谨真堪追万石勋名未肯亚骠骑曾无肺腑藏私怨只有丹诚报主知衣锦还归行昼里长安共说好男儿
春雨雷金吾画相赞
丰神奕奕貌桓桓气自干霄剑自寒闲跨征鞍平乐浪笑凌夜雪猎三韩亚夫勋业能嗣武太尉家声正未阑最喜昔人长健羡金吾仍作父时官
弘觉忞禅师北游集卷第五
嘉兴大藏经 天童弘觉忞禅师北游集
弘觉忞禅师北游集卷第六
门人真朴编次
杂着
参禅要语
此事如天普盖似地普擎翕也纤尘不立张也横亘十方烁迦明辨无由佛祖侵欺不得一切平等浩然大均说智说愚不得说迷说悟不得说理说事不得说如说异不得所以道灵光独耀迥脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自圆成但离妄想即如如佛于此见得不用回头转脑罕遇奇逢最省心力倘或承当不下便须着意参究但不可以有心求不可以无心得非语言所造非寂灭可通非思虑能知非见闻可觅然则要且如何趋向如何着力第一先须发决定信信者信得当人有此一大事因缘可以了
脱生死可以超凡越圣可以入尘劳而不被尘劳所拘可以住境缘而不被境缘所缚一信永信决定无移具此信力方可于一切处参一切时究毕竟参究个甚么日昨。
上问向上一路千圣不传如何是不传底事忞良久问 上云陛下会么 上云不会忞云祇者不会底毕竟是个甚么是何面目是何体段但恁么回光返照痛自鞭逼刻刻提撕念念省察日久岁深自有相应时节然。
皇上日应万几不能谢绝诸缘但事来则应事过即休除军国大事外凡缘务可省者即省之切不可一暴十寒不可思前算后不可猒喧求静不可除妄觅真于中或暂得轻安或昏沉搅扰或圣境现前或倦劳思逸生一念退舍不得着一豪顾恋不得着一念欢喜不得着一念护惜不得才有所著便成窠臼直须如王秉剑壁立千仞魔外精灵一时俱斩或有时目前虚豁豁地不见有身不见有心不见有山河大地切忌此处歇脚快须蹋步向前不觉不知筑着磕着如忘忽记如暗得灯如平地得宝如远出归家洞
见本地风光百匝千重头头显露色空明暗法法全彰方知本性圆明本来清净本自具足本自现成本无迷悟本无得失然或悟境不忘谓之见地不脱此病犹深直须平平帖帖放旷自如饥餐渴饮不资余力将前所知所证抛在粪埽堆头依然只是旧时人不改旧时行屦处自此安邦定国海晏河清端拱无为垂衣而治方名了事丈夫也。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
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