左旋
禹门院入塔小参师云灵源寂寂本无去而无来智体如如现有生而有灭生即不生故来而无来灭即不灭故去而无去来而无来故不来相而来湛若太虚而无际万象不能逃其形去而无去故不去相而去明如杲日以当空森罗不能遗其照所以亘古今而常存昭然独脱根尘之外者也既然如是生亦得死亦得少亦得老亦得大亦得小亦得凡亦得圣亦得都卢归向个中安享无为之化到这里收因结果一句作么生道蓦呈拄杖云云飞不断青山静水到无边沧海闲。
室中垂示师云五更熟睡时撞钟不闻钟声顷寤时鸣鼓便闻鼓声若先不闻钟声后闻鼓声寤寐不得恒一或闻性有不遍耶钟声有不到耶钟声若不到同处寤者亦应不得闻闻性若遍寐者亦当得闻何以寤时闻寐时不闻若融会得寤寐一如若融会不得生死关头如何打脱不可放过诸人简点看。
因事开示师云有志学道者必须决择师承发明心地为要宜当竭力曲尽师法深蓄厚养然后随缘阐化不拘方所若在学地中师承不择邪正难分迷流逐队妄认缘尘大法不明心地何达或者初发心时不知归向三年两载从而闻之渐渐慕之愤然发志腰包行脚拨草瞻风趣造林下依栖知识排入上辈固为迫念非求名位只欲干办本分一着而已原无荐上之心况有人我见耶然处稠人广众之中其间有先出家而名位卑下者有年少而先具戒者有年长而未具戒者不可以尊卑之位忽先后之分况此
法门本来平等若识心达本当下与佛祖不别岂可持其先后执著名分妄争人我徒丧光阴诸人要干办大事毕竟行履无有一毫自欺处才不孤行脚之初心矣他日甚有得力决不相赚。
开示今时人学道做工夫不得 地一声概为工夫不能绵密凡情圣解不得顿忘古人所谓如患疟疾一般寒了一会又热一会何曾下正片工夫若是真参实究生死心切一刻不放空挨拶将去日久月深无有不悟底道理只恐当有当无今日期明日今年期来年蹉跎过了一生恁么蹉跎去直至弥勒下生甘受苦辛何有出头日子不如言下截断一切单单只究本分一着果乃亲见一回从前学解底都不虚弃若未亲见一回总为闲学解埋没祖师心。
因事茶话师云古人设茶因叙话磬山因话而设茶茶话分明已举似诸人切莫得周遮虽然且道茶与话是一是二若道是一诸人但得茶不得话若道是二老僧但得话不得茶诸人试道看如何得恰好众无语师举茶瓯云且吃茶漫漫与你们打葛藤。
禹门院茶话师云吾于此地本来无福不劳众兄弟赞叹倘若赞之赞之无益吾于此地本来无过不用众兄弟毁谤设若毁之毁之不及既赞之无益毁之不及岂非平等法门乎夫佛与众生平等烦恼与菩提平等西方与东土平等天与地平等我与你平等平等与不平等平等噫白日易迁颜色老黄金难买少年还。
天隐和尚语录卷三(终)
嘉兴大藏经 天隐和尚语录
天隐和尚语录卷四
嗣法门人通问等编
荆溪磬山语录之二
示众师云截径一路见在目前正道玄微意超言外物物就手事理藏锋诸人还知落处么不见当时汾阳老人采菊谓众曰金花布地玉蕊承天杲日当空乾坤朗耀云腾致雨露结为霜不伤物义道将一句来还有道得底么若道不得眼中有屑直须出却始得师云其时不肖远孙若在但云觅火和烟得担泉带月归他道风穴云若立一尘国家兴盛野老颦蹙不立一尘国家丧亡野老安贴于此明去阇黎无分全是老僧师云纵夺由你不得压良为贱争奈宾中有主于此不明老僧即是阇黎师云杀活听凭且不得自起自倒争奈主中有宾阇黎与老僧亦能悟却天下人亦能瞎却天下人师云全放由你也
不得作憨争奈宾中宾在要知阇黎与老僧么拊其两膝曰这里是阇黎这里是老僧师云全收由你切不得教坏人家男女争奈主中主在且问诸上座老僧与阇黎是同是别若道是同去上座自上座老僧自老僧若道是别去又道老僧即是阇黎师云分亦凭你不分亦凭你蓦拈拄杖云只是不得忘却这个诸人又作么生会若能于此明得去一句中有三玄三要宾主历然平生事办参寻事毕师云诸人还识得这一句么卓拄杖喝一喝云诸人还见彻三玄么以拄杖点空心喝云诸人还要会三要么以拄杖于
空画○○○喝云所以永嘉大师道粉骨碎身未足酬一句了然超百亿老僧举到这里一件要紧事不得与诸人再打葛藤左右顾视云看看汾阳老人来也不待作礼速归方丈。
示众举楚石禅师上堂通身是眼为什么觑不见通身是耳为什么听不闻通身是口为什么说不到通身是心为什么鉴不出报恩有道聪明神咒布施诸人去也师云且道通身既然是眼那里得见耳来通身既然是耳那里得见口来通身既然是心那里得见眼耳身口来诸人到这里须自简点看磬山说得是报恩即不是报恩说得是磬山即不是虽然直饶你觑得听得说得鉴得已落第二头了也复云参。
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