左旋
○召大众云看遮里会得圆明了知无欠无余不见道身从无相中受生犹如幻出诸形象幻人心识本来无罪福皆空无所住既无所住亦无所去既无所去宁有来耶无去无来无住故湛然常寂心境一如不被三世之所拘如是且道汇所居士即今安身立命在甚么处识得他安身立命便识得自己安身立命处识得自己安身立命便识得诸佛诸祖安身立命处识得诸佛诸祖安身立命便识得一切蠢动含灵安身立命处到此便知佛与众生平等烦恼与菩提平等生死与涅槃平等西方与东土平等近亦得
远亦得动亦得静亦得生亦得死亦得来亦得去亦得得无所得无去无来无生无灭无动无静无远无近恁么则即今追荐一句作么生道蓦拍香几云弹指顿超华藏界刹那击碎涅槃城下座。
示众师云大众都下埠老僧独看库虽无一物中也须要保护露柱与灯笼笑他闲底苦苦苦苦口说甚分明心里至妄卤堆堆守个闲驴年成佛祖众中有个孟八郎汉出来道大小磬山动静里见人放你三十棒且道是赏伊是罚伊蓦掷下拄杖。
冬至示众僧问暑往寒来即不问冬至阳生事若何师云形兴未质进云正当恁么时如何师云脚下看取又僧问万法归一万法则不问如何是一师拈拄杖云你还识这个么云不识师云谁道不识进云未审一归何处师卓拄杖一下僧拟议师便打乃复卓杖云阳消则阴至阴极则阳生阴阳未判时试问谁作主今见书云日物物转机尔惟有这些儿无动无静旨遮里若委悉得生阴也在遮里生阳也在遮里生天也在遮里生地也在遮里生人也在遮里生物也在遮里上则有君下则有臣尊则有父卑则有子
内则有理外则有事到遮里理无事外之理事无理外之事事理圆融权实并用恁么即今应时及节一句作么生道掷拄杖云识得一阳才动处森罗万象掌中看。
檀越请小参师云妙性圆明离诸名相本来无有世界众生因妄有生因生有灭生灭名妄灭妄名真真既不立其妄本空不意释迦老子到遮个田地而今现前大众若僧若俗若男若女若老若少若高若下还能离诸名相得达妙性圆明否只因各守其名各执其相故不得见本来面目山僧今日与你诸人通个消息高着眼看以拂子打圆相云遮里荐得也无僧也无俗也无男也无女也无老也无少也无高也无下转愚痴为般若易短寿为长年恁么时山还是山水还是水僧还是僧俗还是俗男还是男女还是
女老还是老少还是少高还是高下还是下不得动着一丝毫动着则与你三十拄杖委悉么不见道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即是圣人左右顾视云还知么圣贤俱是凡夫做祇恐凡夫心不坚蓦掷拂子。
示众师云四十年来端为禅半肩风月只随缘寻常简点无欺处才向烟波掷钓竿以拄杖作钓势云不惜性命者上来吞饵僧问信施营斋法王升座财法二施兼周未审无事衲僧凭何报德师横呈拄杖进云与么一粒一茎布云水钵中咸成菩提种草或语或默与宝华座下胥为大道标模师云礼拜着进云古人道大家相聚吃茎齑唤作一茎齑入地狱如箭又道吃粥了也洗钵盂去虽总残羹剩饭试问是别是同师云你还待第二杓恶水么进云不明先圣门中事逐队饔飧实可危师云放你三十棒僧礼拜师
乃云道本无方因方故迷心本无住因住故执执之则触途成滞迷之则背觉合尘念念攀缘矻矻造业故经云一切众生皆由不知当住真心性净明体用诸妄想此想不真故有轮转若能一念回光返照直下见得广大心体无有边涯际畔则不被生灭妄缘之所流转也于是一念清净一念清净故则一身清净一身清净故则一世界清净一世界清净故则无量无边世界清净诸人还到遮田地么若未到遮田地切不可以无明为佛性将烦恼作菩提日用现行更须仔细不见当时庞居士云难难难十担油麻树上摊庞婆出来道易易易百草头上祖师意灵照女又道也
不难也不易饥来吃饭困来睡据山僧见处此三老有一人行到说不到有一人说到行不到有一人行到说亦到若人简点得出许你一生参学事毕正与么时一句又作么生道当阳直截能开悟万别千差总一般。
示众师云今朝腊月一玉峰打供给试问两堂僧报德作么说有性燥者出来对众道看僧问同门出入玷辱宗风别路资生难谩作者今日玉峰法叔临筵且禹门得力句如何举似师竖起拂子进云三级浪高龙卧稳九天云净鹤飞遥师云武陵溪水向西流进云恁么则大众咸忻也师云阇黎道个末后句看进云不是久参洎合打失鼻孔便礼拜师云缺却半边也乃云祖师巴鼻迥迥撩天狮子爪牙狞狞踞地得之者群魔丧胆用之者百兽脑裂且道谁是其人不见我临济大师道有时一喝如金刚王宝剑有时
一喝如踞地狮子有时一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用蓦喝一喝云且道遮一喝是金刚王宝剑耶是踞地狮子耶是探竿影草耶是一喝不作一喝用耶若道是金
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