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101-天隐和尚语录---第54页
处一棒一喝正马祖百丈亲承授处乃翻道野狐之种会本来无物以至一棒一喝也还知彻底人自然人法两忘而何得支离瞎说如此耶又据百丈上堂野狐公案不落因果以破本来无一物不昧因果以破身是菩提树且夫前百丈五百生前错答一字而堕野狐安有意向后百丈前以破六祖之偈乎嗟嗟古人错答一字尚堕野狐身五百生今人恁么妄判先宗又如何耶不见百丈至晚上堂举前因缘黄檗出问云古人错答一转语堕五百生野狐身转转不错合作个甚么丈云近前来向汝道檗近前打一掌丈拍手笑云将谓胡须赤更有赤须胡你把黄檗一掌如何看若识得黄檗一掌便识得沩山老人三撼其门得大法者何曾在名相上着脚自下临济和尚不惟三顿痛棒彻困向上一路关捩子七通八达方作人天师范若执三法临济之宗宁有今日哉不见济一日夏半上黄檗山见檗看经曰我将谓是个人元来是唵黑豆老和尚住数日乃辞檗曰汝破夏来何不终夏去济曰某甲暂来礼拜和尚檗便打趁令去济行数里疑此事却回终夏后辞檗檗曰甚处去济曰不是河南便归河北檗便打济约住与一掌檗大笑乃唤侍者将百丈先师禅板几案来济云侍者将火来檗曰不然子但将去已后坐断天下人舌头去在大众师资相印岂是草草若遮里见得彻山僧亦将钵袋子掷与你们随处住山去若遮里见不彻且按下云头七尺单前研穷本分直到大休大歇始可向人前提掇此事不然都落在意根卜度边无有出头日子切须仔细如八十翁翁入场屋真诚不是小儿嬉且看临济大师彻证之后当时复被黄檗打了趁出尚数里疑不肯自满掉转头来复造黄檗是何境界而后得意旨黄檗和尚便付禅板嘱云已后坐断天下人舌头去在方自相承建立宗旨所以连次打普化克符至晚小参曰有时夺人不夺境有时夺境不夺人有时人境两俱夺有时人境俱不夺此正料拣人法知其邪正他解云料者物料拣者拣择此四拣以成一句之料也此等邪知曲说诸人可以推之不待老僧转播唇舌而后见矣僧问临济大师如何是真佛真法真道乞师开示济曰佛者心清净是法者心光明是道者处处无碍净光是临济大师当时直截答他句句了然恐人执着即云三即一皆是空名而无实有如真正道人念念心不间断自达磨大师从西土来只是觅个不受惑底人后遇二祖一言便了始知从前虚用工夫山僧今日见处与佛祖不别若第一句中荐得堪与祖佛为师若第二句中荐得堪与人天为师若第三句中荐得自救不了僧便问如何是第一句济曰三要印开朱点窄未容拟议主宾分曰如何是第二句济曰妙解岂容无著问沤和争负截流机曰如何是第三句济曰但看棚头弄傀儡抽牵全藉里头人临济大师到遮里曲垂不少虽逐句下一联语直是痛快令人 然奈他又向钵盂上添柄说出三身中有九法颠颠倒倒句义且不照应况佛祖之至理乎一味欲以能所见压当世以狂妄论超先辈汝等切忌入他圈缋里播弄一生终无了期济又曰大凡演唱宗乘一句中须具三玄门一玄门须具三要有权有实有照有用汝等诸人作么生会你看临济纲宗面目现在遮里他又自问自答说此一句之大法也犹非大法之大法也何为大法之大法前一棒后一棒折作炭灰发光亮尤为可笑你看他说此一句之大法以判三玄三要犹非大法之大法前一棒后一棒折作炭灰发光亮意谓超过三玄三要之大法也所以又道会此大法之大法方好宾主相见瞎汉不见临济大师明明道一句中须具三玄门一玄门须具三要有权有实有照有用汝等诸人作么生会若宾主未相见时纵有权有实有照有用三玄三要湛寂无闻那里下口大众要知临济大师立法盖为宾主相见遮里切须究取不可随他生解所以百丈老人云义句知解知解为贪贪变成病只如今但离一切有无诸法亦离于离透过三句自然与佛祖无差他又将四喝分为宾主逐句分疏不见临济大师对僧曰我有时一喝如金刚王宝剑有时一喝如踞地狮子有时一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用汝作么生会僧拟议济便喝诸人还知四喝落处么若知得落处则不受伊惑矣又拈今之杜撰禅和心粗胆大不识好恶便道世尊拈花只是个一心之法更无余事种种枉直作曲老僧今日不与较量他又道我佛只是一心更无余法如此方是正宗若有三玄四料便是旁出指三玄四料为旁出等语说自何人你看他向虚空里凿出要瞒天下学者必也你假造一本道是某人著作令不闻不见者道听途说一人传虚多人传实方可如是说不然有何据而如斯诳妄耶又谓那里晓得有万峰今日一场说破他室中传授之秘遮样诬说更可惭惶人既室中付嘱之秘语你因何窃得如此捏造只恐阎罗老子未肯放你在又把临济大师传法偈曰沿流不止问如何真照无边说似他离相离名人不禀吹毛用了急须磨将前三句逐句下个注脚定要穿套起来合他偏见尽判为未妥单取末后一句吹毛用了急须磨而已咄你单取遮一句为是则吹毛剑何所归着莫道久参衲子概不堪闻凡有血气者皆不堪闻矣不见临济大师复谓众曰吾灭后不得灭却吾正法眼藏三圣出曰争敢灭却和尚正法眼藏济曰子已后有人问你向他道甚么圣便喝济曰谁知我正法眼藏向遮瞎驴边灭却你看三圣遮喝继临济千百年来还有人拣点得也无他又谓今人要把极粗一棒便了者欺人欺佛欺祖欺前欺后而欲妄号佛祖不亦无耻之甚乎此亦因死执其三而非其一殊不知执一执三皆不明三一之理何故但知其一不知其三如人有首而无足但知其一不知其三如人有足而无首首足体一也岂可执一而不知其三乎又岂可执三而不知其一乎足首用分也岂可执其用而昧其体耶又岂可执其体而