科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
104-季总彻禅师语录---第10页
少。如来偈本有光明云云。且问你底光明在甚么处。那个是你大厅堂。莫道道不得。直饶道得一句。正是头上安头。不见僧问赵州。狗子有佛性也无。州云。无。你看者无字上。着得你底光明么。着得你底大厅堂么。何不朝朝暮暮。如透铜墙铁壁去。如猫捕鼠去。如鸡抱卵去。一朝山门前佛殿后。撞破露柱也不知。
示沈夫人
横按莫邪。山河大地风飒飒。单提正令。魔军外道绝行踪。冲开万里青霄。椎碎银山铁壁。处处尽彰华藏界。头头独露法王身。无边福智庄严。万亿神通显现。于此荐得。不假外求。原是本有。其或未然。更为你葛藤一上。不见舍利弗入城。见月上女出城。舍利弗问云。大姊何处去。女云。如舍利弗与么去。舍利弗云。我方入城。汝方出城。何得言如我与么去。女云。诸佛弟子皆依大涅槃而住。是否。舍利弗云。是。女云。诸佛弟子既依大涅槃而住。而我亦如舍利弗与么去。于斯明得。埋没己灵。于斯不明。辜负先圣。且道毕竟如何。云在岭头闲不彻。水流涧底大忙生。
示明心明性二道者
昔日维摩室有散花天女机辨纵横。得大无碍。舍利弗问。何不转却女身。天女云。我从十二年来求女人相了不可得。当何所转。须臾间天女忽变作舍利弗。以舍利弗变作天女。却问舍利弗。何不转却女身。舍利弗云。我今不知此身当何所转。须臾天女运大神力。彼此转变还复如故。为是神通妙用。为是法尔如然。于此若明。回天关转地轴。促无量劫为一日。延一日作无量劫。男子身中从定入。女子身中从定出。女子身中从定入。男子身中从定出。非同非异。无自无他。其或未然。一把柳丝收不得。和烟搭上玉阑干。咄。
示超禅超圣
举七贤女玩赏春。一女云。我与姊同游尸陀林。诸姊云。尸陀林皆是死尸臭秽。有何可观。一女云。汝但同游中间。自有奇特。到彼见诸死尸。一女云。尸在这里。人在甚么处。一女云。作么作么。诸姊谛观。悉皆悟道。感天帝释散花供养。女曰。空中散华者何人。答云。某天帝释。见诸姊悟道。特来散华供养。凡诸姊所需。我皆供给。姊曰。我家四事七珍。悉皆具足。唯爱三般物。一要无根树子一株。二要无阴阳地一片。三要叫不响山谷一所。帝释云。一切珍宝。我皆有之。此三般物。而我实无。女唤云。帝释。帝释应诺。女云。汝道无是甚么。帝释遂隐去。师云。水底木人吹铁笛。云边石女织金梭。三般物是祖翁物。何必忙忙贱卖他。虽然如是。且道毕竟归于何处。一月影临千涧水。片云风度万重山。
示归望之居士
望之即见。觅之无形。拟进无路。欲退无门。搓不成团。劈破浑囵。咦。为甚如此。色色原非色。声声不是声。五蕴山头晓。四大总皆真。自是不归归便得。五湖四海任横行。咄。更须透过者重关始得。
行实
师住朝阳普度庵。王试玉王士英居士同本庵大众等礼恳师说行实。师固辞。请之再四。乃就方丈据座云。灵龟无卦兆。空壳不劳钻。丹凤萦金网。趋霄恐不及。况我无状。不知修道而无可修。成佛而无可成。不妨依实供通。要亦不堪取则。诸仁者。某系湖广衡州府人。族姓刘。父讳善长。母宋氏。一夕父梦老僧索住处。许之。母遂有脤。怀十有二月。既而胎鸣者三。于万历丙午年八月十八日夜出生。时有白光烛室。灯月如蔽。众皆谓奇。幼不喜茹荤。哺一荤即吐。稍长好看儒书佛经。厌处尘繁。痛念生死。恳父舍身出家。父不允。后许宇陈氏。不数年。陈君游宦没。即造庵修像。作福田边事。朝夕静坐。喜看戒律。决志出家。逐日访问知识。忽一日访海天老师。见案上有山茨和尚刻行南岳禅灯录读之。透不过古德宗旨。问云。山茨和尚潜隐何处。天云。结庐烟霞峰。即往见之。尚问。汝在家作何功德。某云。念佛。尚云。念佛又争得。某礼拜云。特求和尚开示。尚云。汝参一口气不来向何处安身立命。某领之。从此发起疑情。一日尚以禅关策进。命某看。开卷见鹅湖大师示众云。莫祗忘形与死心。此个难医病最深。直须提起吹毛利。要剖西来第一义。便问。如何是西来第一义。尚打一棒云。向者里会取。某即归家闭关。或行或坐。七昼夜目不交睫。一日见古录上有百年三万六千日。返覆元来是者汉之语。便知诸根行业。皆幻化不实。日用寻常。了无他事。作偈云。有物不生不灭。无形非圣非凡。昼夜相随去住。胡为冷坐寒岩。作书并偈呈似和尚。尚回示云。偈语虽佳。不离记忆揣摸。非亲证亲悟之言。明眼人见之不值一笑。某开览不觉寒毛卓竖。冷汗浃背。行坐参究四十九昼夜不倦。忽然呆去三四时。不见有身心(器界)。偶闻雷。迅如在网罗中跳出相似。当下不疑银山铁壁。一时粉碎。作偈云。八万门头一个关。一关本是绝遮阑。蓦遭霹雳顶门开。堂上家亲竟日闲。呈和尚。尚颔之。一日荆紫峰无学大师至。某开关礼接。设斋次。学问。汝二六时中做甚么工夫。某云。日间一食。夜来一觉。学云。知汝不空过。某云。多谢和尚证明。后上峰见南岳山茨和尚。芡问云。闻汝请学兄。是否。某云。是。尚云。他向你道甚么。某举前话。尚云。汝祗解问人。不解自己分中事。某云。自己祗如此。尚云。如何是你自己。某便喝。