左旋
上堂呈拂子召大众云还知么还见么若也未知未见悟上座枉直作曲打个之绕与诸人说破何故悟上座出身本非他邦异土之人即本邑南岳山中一介樵夫耳况因在俗家寒未尝读儒书经史脱尘年晚又不曾备历讲筵既然如是即今出头来作甚么盖为我幻有老人有不了底公案且如何是不了底公案又呈拂子云者便是老人使不了底于辛亥春二月三日击鼓集众于此堂上付与悟上座当时坚执不受既不曾受复呈拂子云且道即今者个从甚么处得来众中莫有知来处者么若也知得受用无穷不从人得所以道向上一路繇来千圣不传放下便休是诸人元初本分设或未然且引受戒者向前为伊付戒下座。
上堂举高峰和尚云海底泥牛衔月走岩前石虎抱儿眠铁蛇钻入金刚眼昆仑骑象鹭鸶牵此四句内有一句能纵能夺能杀能活简点得出者参学事毕师云高峰之句不妨奇怪只是不经简点今日禹门亦有四句饥餐渴饮闲坐困眠此四句内亦有一句能纵能夺能杀能活简点得出者来方丈通个消息下座。
上堂若论此事毕竟直不藏曲谚云不曲咸谓面赤不如语直禹门看来即也不然若据不曲语直不如面赤良久召众云还会么不见道心不负人面无惭色遂涌身震威一喝下座。
上堂举盘山和尚示众云心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境俱忘复是何物洞山云光境未忘复是何物径山杲云白鹭下田千点雪黄鹂上树一枝花师蓦拈拄杖云孟八郎汉又恁么去也好与三十棒且道过在甚么处掷下拄杖云具眼者辨取下座。
上堂若据者个事正如青天白日充塞圆满直是无人回避得亦无遮障得且道既无回避无遮障因甚等间问着十人五双不知去处喝一喝云只为分明极反令所得迟复举庞居士一日在茅屋里坐次蓦云难难难十石油麻树上摊庞婆云易易易如下眠床脚踏地女灵照云也不难也不易百草头上祖师意师云悟上座适来方丈里坐也不曾有十石油麻树上摊亦不见有什么难下了藤床来登座但觉牵筋动骨又何曾见有什么易难易且置只如灵照道百草头上祖师意众兄弟又作么生遂举起拂子云者个便是百草头且如何是祖师意掷下云急着眼觑下座。
上堂大道只在目前要且目前难睹若知大道真体个个成佛作祖以手捶胸云甜瓜彻蒂甜苦瓠连根苦喝一喝下座。
上堂四月十五日已过去六月十五日犹未来过去与未来以拄杖〡云都从者里剖复以拄杖[中-口+○]云若于此识得根源朝打三千暮打八百若识不得是不知痛痒的死汉莫怪悟上座造口业压良为贱掷下拄杖复举德山初出蜀于澧阳路上见一婆子卖饼息肩买饼点心婆指担云什么文字山云青龙疏钞婆云讲何经山云金刚经婆云我有一问你若答得施与点心若答不得且别处去金刚经道过去心不可得现在心不可得未来心不可得未审上座点那个心山无语师云我若作德山只向
道山僧肚饥拣大者快搬来使者婆子直得手忙脚乱打发不及及至搬来时肩担便行管教者婆子疑杀行脚衲僧别有长处下座。
上堂拟欲参禅图脱生死已错了也不拟参禅图脱生死又错了也敢问众兄弟合作么生得不错去咄洎合停囚长智便下座。
普请采茶上堂举沩山摘茶次谓仰山云终日摘茶秪闻子声不见子形仰撼茶树沩云子秪得其用不得其体仰云未审和尚如何沩良久仰云和尚秪得其体不得其用师云沩山大似自昧兼体用意分二路致令后人失慕禹门这里体用本无二致且作么生是体用一致底旨举手云普请众兄弟采茶去。
上堂禅不在参道不须悟直下了然超佛越祖蓦拈拄杖云即今莫有超佛越祖者么卓拄杖云正好朝打三千暮打八百掷拄杖云为什么如此抚掌云者里放过即不可便下座。
上堂法华经云密云弥布一雨普施遂举起拂子云密云弥布也以拂子左右洒云一雨普施也众兄弟还见么复云众兄弟具有两只眼决定见既已见矣现前若僧若俗若长若幼各各眼开心悟则不被诸尘所惑故曰随其根性各得生长此乃觉安师弟适来到方丈要悟上座上堂普施法雨底意旨复举德山和尚云我宗无语句亦无一法与人师云若是孟八郎汉便恁么领略得去便见宾即始终宾主即始终主主家无宾家底道理宾家无主家底道理宾主不交参彼彼无前后虽然如是须知平地上死人无
数灼然出得荆棘林是好手蓦拈拄杖云你有拄杖子与你拄杖子你无拄杖子夺你拄杖子举起云者是悟上座拄杖子作么生是众兄弟拄杖子良久度侍者云悟上座失利下座。
上堂一叶落天下秋一尘起大地收今朝七月六日无论一叶落不落而天下秋众兄弟已备知矣举起拂子云一尘起也且作么生是大地收底道理掷下云若知扑落非他物始见纵横不是尘下座。
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