左旋
晚参开炉恰三日那事全然没消息有消息寒者寒兮热者热忽然寒热两忘时试问诸人是何物良久喝云不烦久立乃归方丈。
晚参一年三百六十日今日是最后一日一年三百六十晚今晚是最后一晚四千三百二十时此时是最后一时世间一切人自新正一日起首所作所为到此俱息惟只打办度岁过年谓之腊月三十日夜古人多以喻尔我出家人到生死交会之际从前所参所学所知所解都用不着唯只度脱生死而已然欲度脱生死但能度岁过年度生死在其间矣且作么生是度岁过年底句今晚一觉睡来日是新年便归方丈。
晚参今晚老僧出来无他盖为今晨上堂谓人人有条拄杖末云拄天拄地无人会收摄肩来力荷归恰似老僧独收了也于诸人分上了无干涉虽然若据者条拄杖三世诸佛历代祖师出世不敢正眼觑着觑着即错如是则诸人拄杖子毕竟在什么处若会得却来方丈里通个消息遂转身归方丈。
晚参今宵腊月三十晚无论贫贱与富贵都来无事挂心头一味打办度年耳古人以喻尔我林下人一生参学到临命终时亦一味只要度生死且如度年人人知道来日来年相见秪如临命终时死了烧了又向何处相见良久复云死了烧了向何处相见乃起身出堂。
入堂
新建弥勒内院安禅众入堂举仰山梦升弥勒内院见堂中诸位皆足唯空第二位仰山就位而坐众中一尊者出云今当第二位说法仰山即出白槌云摩诃衍法离四句绝百非谨白于时众皆散去仰山举似沩山沩山云子已入圣位今日悟上座入堂不待汝等举白却自打鼓要说遂举起扇云唤作扇子则触不唤作扇子则背良久众伫立师云悟上座命蹇柰我幻有老人去世无处举似得无处说得既无处举得无处说得则无有人证明得姑待众兄弟有个会处互相证明谨白珍重。
入堂大道只在目前要且目前难睹且既目前难睹在甚么处以拄杖指云三条椽下七尺单前欲知大道真体人人各自摸取便归方丈。
入堂与众向火次云当初赵州和尚道老僧三十年前在南方行脚时于火炉头有个无宾主话直至如今无人举着老僧今日得得入来举众中有证明底试证明看有么有么良久众无出师云恁么则悟上座失利遂归方丈。
入堂佛乘等请开示心佛众生之旨师云古人道心佛众生三无差别者大端离心外别无有佛众生可得离佛外别无有心众生可得离众生外别无有心佛可得一体三名三名一体然据老僧看来即今要且不是心不是佛不是众生复乘个甚么乃翻倒几案归方丈。
弘远禅人送寿昌和尚语录师读至自庆云倏尔沾尝曹洞水似酪凉心遂持入堂谓众云此老正如鼹鼠饮河岂知大鹏劈海老僧若见他恁么道劈脊一棒使伊和心呕出然后更与一棒乃云前一棒即不问诸人且道后一棒是赏伊罚伊若解断得是克家之子设作甘与不甘非吾种草。
人堂举圆觉经居一切时不起妄念于诸妄心亦不息灭住妄想境不加了知于无了知不辨真实且道释迦老子在甚么处作活计一僧云某甲不然师云好个不然秪是你不知落处在僧向前作礼云和尚如何师便打。
普请次师入堂中见有数僧因问汝等为甚么不去有者道昨上山刺破脚故告假有者道寒热故告假师云正当剑树刀山镬汤炉炭寒冰地狱时阎罗老子断不容告假夜又狱卒断不容告假向甚么处告假僧俱无语师云恁么则苦未有了日在便出堂。
室中开示
僧室中求开示师云汝且去僧行三五步师唤回云会么僧云不会师云汝是何处人僧云尝熟人师云汝父母未生前是何处人僧无语师云汝父母未生前与尝熟人相去多少僧云不会师云汝且去会会来。
行昭胡居士求开示师云吾尝于此切古人云参禅无秘诀只要生死切犹是第二头话者吾尝于此切才是透底话你去体会切字自然得个透底处士云作么生会师厉声云吾尝于此切者等会去。
善信求开示师云汝为何来云弟子不为别事师云何为不别事云为修行故来求开示师云修行也是别事做买做卖也是别事乃至虚空天地日月星辰森罗万象以至父母兄弟妻子皆是别事如何是你不别底事云弟子不会师云汝去会不会底来。
室中僧礼拜云某甲初发心乞和尚开示师云初即且置心从甚处发僧无语师云汝且去究取心起处便是心倒断处即是明心处。
僧乞示做工夫师云我者里没有甚么工夫做只要抬树抬石挑砖瓦挑柴穿衣吃饭屙屎放尿至于行住坐卧秪是不可唤作抬树抬石乃至行住坐卧亦不可唤作工夫你且道唤作甚么僧云未审如何下手师云拄杖子不在你自去打三十棒。
偶言
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