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模也模不成铸也铸不就本自不涉功所以没窠臼
　　砅崖徐居士乞偈
道人处世唯己矣任运纵横宛如水触境初无取舍心取舍之心惹生死
　　虞山虞居士乞偈
居士好游山曾经多少春直教踏破虞山顶始觉乾坤没点尘
　　为心僧赵二瞻居士(法名通本)
本不是心不是僧两端不立复谁名所以天童无法说白棒指教伊自惺
　　示元之鲍居士
几点黑墨污白绢悬向高堂任人看古有庞公自偶谐今未卜谁亲见面初不相干半点烟倾国来也争肯换
　　募装初祖像
教外别传名为禅达磨大师来此土天童新建大禅堂不塑圣僧塑初祖化主大众想来容行住坐卧尝相睹檀那慨然发至心同证无生全体露天童老汉举手书笔尖头上密云布一雨普施何所缘惟愿见闻自惺悟
　　立春日雪霁次量侍者韵
腊雪凝山连涧塞春风一拂尽成流看来幻景浑如梦忽惺江山故眼眸
　　次答璞川曾居士韵三首
野僧何事出头来打惺时人困梦回忽觉通身浑庆快无师本智自然开
棒打令人眼豁开浩然独步任随来举头满目人无异那个男儿更着裁
单提拄杖拟何通棒棒全身若活龙寄语维摩休妄想了然不二契宗风
　　复木叔陈居士次韵
尝寂光中不变春无言童子自来新野僧只个当阳句唤指目前一切人参赞乾坤成世界主宾义立显君臣丈夫气宇充空际对待情忘比甚邻
　　示继清太华二居士
唯此一事实余二则非真他人难用力自度自家身
　　徐居士乞偈
有一句偈人自回避若尝在中超世出世
　　为瑞屏顾居士
祖师直指唯单传无始时来面目全此意拈向瑞屏风请君着眼离言诠
　　未荄吴居士祈子乞偈
眼开不见情生子法界团圞罔彼此不须更说话无生大家共证金刚体
　　密云禅师语录卷第十一终
嘉兴大藏经　密云禅师语录
　　密云禅师语录卷第十二
　　嗣法门人通奇编
　　赞
　　接引佛
东土西方本无窠臼安住其中号无量寿为引众生伸出只手谁知倒致人生情窦争似老僧拦腮劈口
　　出山相
六年苦行毕竟何为打失两眼拾却双眉若人欲识山中事观着容颜应好知
　　文殊
文殊大智利师儿亲踞地过去七佛师即今谁弟子辈辈大丈夫自有冲天气
　　普贤
普贤师白象儿盖色骑声秪是伊法法头头全体现拈来物物不思议
　　观音
通身一个普门品何用更劳山僧题举似诸人人不会八万四千棒打伊
　　大悲菩萨
大悲菩萨真大悲所以现出多双手非为图自显神通只要诸人各知有
　　三大士
一二三四五六一一相看有面目信手拈来拟赞题难向个中分石玉
　　出山大士(宝印禅人请)
菩萨曾有言无刹不现身入山与出山何曾有两人须知三十二彼此总同伦但肯回光看实印本无文
　　达磨渡江
闻道单传直指风自家不识复何宗秪为渡江乘一苇至今人错道神通
权将一苇作扁舟为渡长江逞浪流落赚世间人眼里到今传写不能休
　　达磨(石篑陶公请)
教外传来有甚奇特自尚不识赞何可及虽然虽然以笔点云若更不识直待当来问取弥勒
　　又(金如居士请)
梁王殿上道不识少室峰前唯面壁正当恁么时两头俱不涉试问王居士毕竟是何物咄切莫眼中着屑
　　高峰禅师(憨石禅人请)
头发蓬松面貌侧令人只见半边鼻不知那半边他自识不识憨石憨石莫颟顸自伸自手摸始得咄
　　玉芝禅师(碧印上人请)
当头一掌永绝伎俩跳出圈缋天下榜样师子将儿绝后随一任横行于海上
　　抱璞师摹禹门和尚真恳师云求师兄写得七八句师云一句也没有云就将一句没有为题师乃书云
老和尚没窠臼赞莫及骂奚丑所以不肖儿一句也没有
　　复写七八句
蔼蔼株松堆堆块石端坐蒲团人天莫测尔我皆承嗣岂堪为法则那个男儿不丈夫阿谁赖者秃老贼咄
　　又(洞如禅人请)
者个老和尚端然无况比岂为默无言要人自荐取急着眼睛看便契面壁旨且道是阿谁是我本师矣
　　云栖和尚(涵照禅人请)
无端启口错念佛连累儿孙信不及纵然道个蕨蕨蕨竖起拳头向汝说也是借手行拳未免掉棒打月涵照禅人无干涉
　　云门湛和尚
湛然湛然讲经说禅谁知此老初未尝言欲识真实面目俨然
　　三际法师
二边三际都不见突出从前本来面不将者个么众生是则名为真瞎汉
　　灵鉴法师
此老法师曾与相会但不相识似乎口讷为人朴实不敢赞得不敢毁得珍重伊徒但恁么供养始得
　　题万行禅人像千如诸居士请
儒家削发为僧相描坐蒲团作榜样到底终须撒手行那容心意有余尚
　　题钱元冲公子像
夭寿与老死都来梦里身若然惺得梦始悟本来人
　　题冶堂孙居士像

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