左旋
兰轩居士辈凌冰雪履巉岩以诣妙德而神气状貌乃冲容可掬是固曼室慈光有其摄之而居士襟宇飘廓盖亦可见第其顶门一眼彻底瞢然愧自力不强金鎞莫展经云应以宰官身得度者现宰官身而为说法是所愿望于龙池老人也老人其念之刻藏赀戊子年所寄惟东白止付一两余皆符合此必东白一时空乏贷用不以相告耳惟居士稽核之盖出世因果锱铢尘渧未容混淆故也。
与傅伯俊侍御
自入山来冰雪万丛高贤四座相与趺坐普光明殿共方山长者入无相无愿三昧深谭四无碍法界法门乃不觉一念瞥起转现相依梦与居士联舟夜泊其地俨震泽之胥口忽有匈者三人诣居士强有所需居士叱之遂虏居士及内君似子载而去盖绿林豪客现匈者身也不佞闻惊推蓬居士得脱贼匍匐水涯不佞援之登舟蓬跣袒裸殊恶状然神气则冲然粹然不变也因相与慰言把手远瞩风涛灏渺不瞬睫间而贼艇已相距十里而遥殆不可追矣觉而胸中若有所触者久之乃自念此何祥哉动我心王
若此次日果有僧来自四明为报维摩卧疾于毗耶诚为机感之相通有如符合者谂诸左右既不堪诣彼问讯复何吝妙德一言居士志山水怀名胜亦既有年一旦俶装前途即遭困折不审于此何以为情夫心境二边不过得失逆顺两种得之得孰与失之得之为至顺之顺孰与逆之顺之为大故曰贫贱豪戚庸玉汝于成信矣夫失且逆所以造吾至得将吾大顺也然此犹在人天路上行履得失逆顺圈圚里蹲坐苟出此圈圚超此路径又奚至大之足言况也猎者不避虎兕渔者不择波涛清修之士不厌烟霞泉石癖在势利者不耻寒酸局蹐婢膝奴颜壮士不辞马革裹尸贞女不让朱颜瘗土岂怀道德者而顾以境缘夷险二其心哉
吾知居士久已掉臂此关然法侣妄情不能自遣故复作此剩语居士其照之本师挂锡金沙想得参侍开之仲淳中甫叔宗诸居士必获周旋凡所接纳及所游履所得益当无吝一一示我以慰远怀华严合论校刻颇精卷尾显名意旨不委于尊堂内君嗣子及先亡有欲及之者并乞示下以便后刻北上当在何时清凉之游得果所欲否曾与开之辈有所期约否令似当严督其课业无或惰之斫大木调良骥非姑恤俗情所能尔也居士其念之。
又与冯开之居士
苕溪别袂返楞严未几即诣金沙躬侍本师旬月始北发九月至山山中事宜粗为条析南来之众俱入堂校对华严合论写刻颇精不亚弘明诸书大藏终始尽得如斯诚所愿也合论即吴江新刻八卷亦甚潦草讹落至若去经存论亦有未妥盖志宁合论时已失长者故物而慧研删厘合论则又失之以故子晋笔削大都于长者血脉无从联续而志宁慧研私增科判亦未敢轻削是不惟无补长者反增重其迷误不若存旧犹间有得失可指议也本师寓金沙久之居士曾往参谒否夫末法众生易于懈退非善知识无由策进学人知见易于淆讹非善知识无由拣辩故曰水中乳惟鹅王能择之又曰大唐国不是无弟子只是无师有师矣
而又慢于请决则报缘一谢束手长往业海茫茫出头无期伊谁之过也身世匪坚光阴迅疾惟居士勉力自强古人三日刮目吾辈三年之别各犹故吾则襁褓中儿不可久违慈母信矣傅伯俊久迟居士同了清凉之愿昨过聊城闻已南游此时想曲尽江南诸胜兼得本师为之指南所谓捷足者先之伯俊之谓矣仲淳精神疲极良可哀悯傥其亲已葬孺东已吊居士当携之同入清凉少事将息可也。
与松江康孟修居士
蚤秋去吴门诣金沙侍本师旬月始北发九月至山山中事宜一一条析南来之众俱已入堂校对华严合论写刻者亦相继从事写刻颇精不下弘明诸刻大藏终始尽得如斯斯惬鄙愿耳茸城檀赀想已合集乞付沈认卿氏转发来山山中自后遣力蚤暮盖无定期江南缘事则惟各所主盟者不违时失候收付认卿氏已耳施者姓名除银封内填注须更以别纸开揭缄附可也身世匪坚光阴迅疾愿诸居士各努力焉参须实参悟须实悟无为光景门头担阁自己唤甚么作光景古德云若人识得心大地无寸土
果识得心则大地无寸土其或未然则不惟世间种种得失荣辱爱憎取舍名为光景即寂静山林逍遥物外乃至菩提涅槃及有法过于菩提涅槃皆光景也虽然水中乳惟鹅王择之光景中心惟善知识辨之诸居士既游身于功名声色之外岂一无所以图决择可也此启孟儒仲醇孟修中复四居士足下他相识均此致意。
与吴江周仲大沈及庵吴孚泉三居士
江城言别随诣金坛侍本师旬月始北发九月至山丛林事宜一一条析南来之众皆已入堂校对华严合论写刻者亦相继从事矣江城所刻八卷近入校对其讹舛视东禅本尤甚山中新刻幸得多本校雠过或差少然校书如扫叶自古难之第写刻颇工致不下弘明诸书大藏终始果得如斯诚至愿也江城檀赀想已云集乞付认卿季华检发来山自后每岁所供惟在三大士不违时失候收付认卿季华两居士以候山中人迟蚤诣彼索之山中遣役或迟或蚤盖无定期也汪仲淹寄我佛像手掐俱在叔宗处乞并发讱卿付来小白毫笔随缘惠我二三十枝。
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