科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
109-密藏开禅师遗稿---第18页
无色相有诸青黄境自影现摩尼非青黄故此又古人所谓以诸譬喻而能悟入者也吾弟其勉之。
与李次公居士
善知识难事盖其变幻若雷龙鬼神不可测其瞋喜其蕴藉若须弥娑竭不可测其高深其拄杖拂子若虚空摩尼不可测其方圆横直苟英才利器不须弹指謦欬便夺其符命掉臂入关直捣其阃奥承其家业综衡而受用之其或未然使非朝熏夕陶月渐岁染恶能管窥其万一而不以驴鞍桥认作阿爷下颔也故庞公之于石头马祖苏长公之于参寥张无垢之于妙喜皆尽命禀决没世咨参岂漫然哉且也世谛父子必以滴血入骨取验矧欲作法王子祈绍佛种而可冒滥依稀得之今次公之于本师朝亲暮携十寒一暴又安怪夫理不透彻事不相应也惟次公自审之昙生师行速灯下草草以复不尽欲言。
又与曙天师弟
华严经跋时在心曲无奈丛林上下皆欲调持刻经修营皆自总理乃无暇刻一及于此即有少间又或经行林壑兀坐蒲团以恣昏散以故厚负吾弟之恳良自愧焉计此去都城途中甚为闲适当为吾弟勾当之即觅便寄之而南傥大经业就装潢但于第八十卷尾多存白笺数纸可也楞严闻颇安适甚用为慰忠庵师老成果决凡百议论规诲吾弟与法空须禀从之无相人我以取物议兴照来寺须与之言金坛檀施若已取足惟除南京支付外其余悉付昙生师买办货物来山兴照只取留五两买办粮食安置其母外取二两作盘费来山或领朱仰峰工作来山亦可金坛若未支取完足其余听昙生取之可也别面如昨律候载迁一失此身便属来世升沉未卜苦乐无期六时之中须知自办若一切缘事无甚攀揽贪他一粒米失却半年粮况汝元非涉缘之人猛省猛省。
与忠庵师
闻楞严丛林近颇安适二时盐酱亦自不少此盖吾师真心实行所感良用为慰不肖居山丛林上下百责萃身自朝至暮略无暇刻兼之经典款则一一经心工匠胡乱一一调制所幸得于万火丛中煆炼身心所有无量劫来自由自在自高自慢自局自狭种种恶习因之消去万一耳古德云金由火炼心由境炼信矣夫幻庵贲庵二兄既寓嘉兴或至楞严至则但当挂搭堂中以十方客礼待之当时有事楞严曾于老和尚前盟言胸中初无一指甲土昨塔先师灵骨于楞严虽属权宜而老师尚谴责不贷况吾同师兄弟身有寸土其能免于诸佛如来诸大知识之罚乎惟师怜念于我不以情识假借执实行之楞严百事惟此为重谅二兄亦有以照亮我也梅村居士老成练达凡百事请过商确云滨明卿翌文季玉诸居士俱不及一一致书均乞道意东园先生子山长者傥至楞严并乞致声堂内外诸师无遑一一称名问讯统惟吾师普及一言余琐琐不悉。
与沈及庵吴孚泉周仲大周季华四居士
兴勤归山常熟庚寅二缘松江己丑一缘丹阳庚寅一缘俱已如各细单检到第讱卿补偿松江缘内一封三十两成色甚为低下此则讱卿家人之过也江南诸缘讱卿既已来北想诸居士中无有能随方总理之者若待送至反成担阁姑令俱付昙生师亲收业且属昙生师一一身往理会之矣傥其中有不能速集者则属之送季华处俟陆续令人取之昙生师归山时季华须索其欠单以便作书不时令人督促江城庚寅年分赀想已合集幸开细数付昙生师己丑年檀越姓氏已刻完者俱印刷以往其未完者不过数卷继此完报盖始事之初刻工来迟兼之昙生师以脚力之便又发之太速故不能尽如所愿耳徐文卿庚寅年分傥讱卿已有区分则季华当于金泽索付昙生师如讱卿未有所祝即俟不才取之都城已耳许水利王房仲二缘原在十数之外傥其无自肯心不必强之以难盖佛事门中凡有所建立一惟时节因缘时节因缘若及则能令人增长菩提心时节因缘未及则能令人退失菩提心令人退失菩提心伊谁之咎矧江南岁计仍凶而欲令诸长者居士修举檀度诚为大难安忍强之乎九莲居士寄我观音像谨拜受幸为我谢之康孟修索书盂兰盆经亦呵冻塞责江城诸长者居士不能一一致书惟此一音普申问讯新刻楚石诸典各以一部归之江城作法供养惟照纳之。
与朱济川乐子晋二居士
妙德在清凉最幽深处清凉为震旦大菩提场刻藏因缘卜吉于兹信非人力南北云集僧伽百余或团圞坐冰雪堆中安般希微兀若枯木或勇健向昏散场内身心踊跃气夺三军或架榾柮烧品字则本光盎然或持签轴剔蠹鱼则义天廓尔兼之二三知己东语西话提唱无生琼树琪葩万壑千林宣扬玄妙斯时若更得子晋把笔题诗济川敲冰煮茗信当今绝胜人世希逢由是却观长安车尘马迹中人腰背寒酸眉眼高下伛偻踧踖孤露伶俜即欲闻斯胜事不啻盲龟值木滚芥投针何况得见且身亲证入耶两居士幻寓燕都甚非有坚固利名为之辔靮发心特易到岸非遥讵终能恝然于此而无意也。
复董玄宰太史镜喻辨
明镜当台胡来胡现汉来汉现佛来佛现祖来祖现天人修罗及以鬼畜随所来现无毫发爽明镜初未尝自云我是镜我将明照物物像何状亦未尝自云我不知我是镜不知我是明照物非明照物亦不知物像何状即傍观者曰此镜此镜之明此明中之像何状此镜外之物何状亦是剩语盖人能着语媸妍过去久矣贫衲谓非镜明将安寄非明镜安能当台照物又谓镜能照物物能照镜若物不能照镜则镜亦不能照物又谓镜不能照物物不能照镜若镜能照物谓铜能照耶明能照耶谓铜能照则一切铜器何不照物谓明能照此明为生于铜为生磨琢为从外来谓生于铜一切铜器何不生明为生磨琢磨琢木石何不生明为从外来来从何所镜之坏也明复何去若物能照镜则尽大地皆物则皆照皆照则