左旋
佛母准提咒惟愿准提菩萨摩诃萨慈悲摄授自于万历癸酉余偕幻余禅师习静于武塘塔院时髦胜友昕夕扣门注往束缚于世儒之说频兴疑难予谓众言淆乱折诸圣佛教入中国时尧舜周孔已没圣人不作孰与折衷傅奕韩愈之徒挟其胜心骋其浅见而妄訾之宋儒遂祖之而布之训诂令后世学者为童蒙时辄已入其说而蔽其正见未尝测其广大之境即已疑其虚无未尝窥其坚固之门即已疑其寂灭间有一二豪杰能卓然自信者则皆诵其书而知其言者也因与幻余私议谓释迦虽往法藏犹存特以梵筴重大流传未广诚得易以书板梓而行之使处处流通人人诵习孰邪孰正人自能辩之而正法将大振矣
逾十年癸未达观大师寄迹于汾湖之敝庐余复与商确谓利益甚大又明年甲申遇密藏师兄于嘉禾之楞岩相与筹画颇有次第即命余草募缘父而请益于吾师五台先生厥后具区洞观健参宇泰诸兄弟相竭力谋之事遂大集余则株守渠阳不得与奔走己丑秋幻余挟卷至官舍索余愿父书于首此事倘谐此愿不虚发矣。
弟子袁黄百拜谨书
幻余大师发愿文
古梅庵法孙契颖▆手摹梓
法本自惟根器下劣识习昏柔幸赖宿缘得为佛子更蒙达观和尚奖掖再奋泥途始知有三藐菩提所当修证万历癸酉自金陵参云谷和尚归锡武塘遂构禅室于本所受业兰若中朝夕禅诵时项东源袁了凡两居士日过我为法喜游不以庸谫多诸启迪智慈方便再世净名虽象服攸殊金兰雅契一日了凡居士与本矢言欲将梵典翻为方册俾家传人诵拔邪见稠林归萨婆若海柰何弘愿虽发而实行不加法本竟滞寂山林居士亦羁迷世纲光阴驹迈良可惜哉岁丙戌豫章密藏开兄乃持是愿乞檀燕都盖念未来众生沉没苦海预布津梁其志若愿视法本倍增宏远允哉
月光思大之用心乎一见语及心光照合时
达观和尚挂锡燕都遂嘱同事以谢初心法本衔命归清凉开兄寓燕都盟诸居士各发愿以襄盛举继幸卜吉清凉而无边老宿且舍庵建期筮事矣顾游行海必假愿王为之前驱而法本从事于兹已二年所乃未尝倾诚三宝以吐寸衷今盥手焚香一心五体投地皈命尽虚空遍法界十方三世佛陀耶达摩耶僧伽耶千华台上百宝光中本师释迦牟尼佛
大智文殊师利菩萨
大行普贤菩萨
十方三世一切权实护法诸菩萨而说偈言。
粤稽微妙典触处恒炽然本非十二部及言语文字由有不觉者觉者出现世乘慈智悲愿转一切法轮令诸有情者开示与悟入念兹劫末时法海渐以涸法本不自揣愿扬其波澜于未来世中润一切枯稿螳螂竭股力以拒辙康庄自身及与命咸所不顾惜假使务日繁胜入刀枪林我以法藏故似饮甘露味假使魔为贼由兹加害我我以法藏故终不生退心假有别三昧疾得证菩提我以法藏故宁沉滞尘劫假生乐寂心而欣处独静即严焦芽戒奉此以周旋假我形寿短此生不了办再出为男子当毕竟是事
愿以流通力洞解三乘法在处为开演觉悟诸含识愿以此因缘现世作医王病者闻见我顿令苦消灭愿无尽众生悉蒙我化导无一不成佛我方证菩提惟此大愿王念念不舍离记忆及受持尽诸未来际。
万历己丑冬十月二十四日比丘法本稽首书
念云勤上人接管寂照刻场缘起实纪
刻藏大缘实始于藏公禀本师之旨以续佛祖慧命者也不图藏公匿迹远引幻予师代总其事无何亦复迁化后之权兹役者相继迭迁轨则不一虽云因果无差终于事功有误本师念藏公与幻予师勤劳在昔而其法嗣勤上人夙禀忠实志存法门特作偈表信付嘱南来专理刻场诸务上人不远数百里访予金沙就予商确规绳予以此缘经始之日窃尝与闻迨迁南之举予复有言赞成谊不敢默乃偕上人暨诸法侣定约允刻场向来檀施资财自万历二十八年已前事经数载人历存亡交单固存势难清理
乃今定于二十九年勤上人接管为始每岁四方檀信一应所施刻场钱粮施主随施多寡一一手登此卷刻完之日计共施赀若干兹已刻字若干报命施主年终累算查销岁以为常设有臾代便立交单并支销细数一一交明庶事体画一收放清楚人心服而远近向风矣未必非丛林之一助也卷名实纪者盖取真实不虚果因不昧之义云。
万历辛丑二月朔觉休居士缪希雍手题
刻大藏愿文
财法二施俱圆为檀度第一无如刻藏世世信心者于有为功德亦能捐施而独于此惜锱铢如爱头目何哉业重故缘薄也始藏公与余言宰官与缘者四十人人百金以为主而其它辅之不十年可完余亦踊跃翘企无何四十人者渐与时迕存歾半而登朝食禄者无一焉独吾金坛两缘不绝如线自戊子迄今十三年矣而于全藏不能以半则岂独业重缘薄造物者亦若靳之默丈夫要自辟宇宙何可为造物所囿为业缘所缚宜各发勇猛心舍悭贪心种莫大之因为龙华前茅不然浩浩长劫有法时无几何时
是出苦日耶念及于此骨竦毛竖不孝虽贪愿岁捐十金至藏完而止衣食可缺此不可缺当更始之时感仲淳之言走笔志之因以勖同志者同日。
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