左旋
结制上堂僧出拟问师便打僧一喝师又打僧又喝师直打出一僧礼拜起便喝师亦喝僧拟进语师打云话头也不识乱统作么僧礼拜师复打乃云老僧自住开峰数年以来砖瓦泥土搬弄不歇有甚闲工夫说佛说法结制安禅今日事不获已被诸檀护强屈升于此座只得将错就错诸禅德莫怪空疏伏惟珍重。
双桂本师和尚计音至师于三月十七小祥日上堂春秋七十有零说法四十余载擒纵英雄于干戈聚里生杀佛祖于酒肉场中明收暗放易近难亲个是我双桂先师居常行履直得诸天捧花无路外道潜觑无门弄到临末稍头依然欲隐弥露向孤峰顶上撒个幔天网子使大地人魂虑变慑遂呵呵大笑云且道山僧笑个甚么笑者老汉龙头蛇尾漏逗不少然虽如是蓦召众云汝等还知者老汉落处么若也未知请至影堂更为诸人重说偈言便下座率众至真前设供毕拈香瞻视云双桂堂中礼辞迄今一十一载闻说去年今日失却鼻孔今朝仔细看来面目现在左右顾盻云汝等诸人还见先师面目也
未众举首师即插香云伏惟尚享遂展拜举哀云若非不肖儿寂忍谁敢近前施三拜。
解制上堂顾左右云有盲龟跛鳖出来打个 跳看众不出良久云幸自可怜生更问老僧讨甚么碗卓拄杖云未结制前诸人应是眼见耳闻既结制后九十日中亦同眼见耳闻今朝解制与么上来依旧眼见耳闻既是共见共闻因甚问着一一不会虽然直饶向者里会得正是认贼为子。
师入京过磁州邯郸游二祖寺扫塔以手指云只者便是传达磨正宗第一代大祖禅师西天四七渠为殿后东土二三渠是先锋后来二派五宗诸老古锥灯灯续焰叶叶联芳无不皆从者里流出今日远孙寂忍在者里就檀越斋供炷香云烧一瓣香礼三拜还有共相证明者么作礼云珊瑚枕上两行泪半是思君半恨君。
康熙戊申住北京西直门慈献寺佛成道日哈哒哈番成智成慧达纳吽成彻白塔喇补勒哈番壹陀纱勒哈番佛渊佛智佛常等请上堂拈香祝▆圣▆▆出师便喝僧拟议师便打进云因斋庆赞即不问如何是燕中境师云风高灰土昼沉沉如何是境中人师云头上漫漫脚下漫漫人境两亡时如何师云举头天外看谁是个般人问从上宗乘即不问觌面相呈事若何师云未出众时道过了也进云世尊睹明星悟道举起坐具云莫是悟得者个么师云错会不少进云释迦见然灯布发掩泥今日德护法见和尚
未审具何威仪师云设斋请上堂进云打面还他州土麦唱歌须是帝乡人师云赞叹有分问指天指地未相宜再睹明星落二机毕竟其中端的旨请师为众决狐疑师云你者一问是第几机僧拟议师打乃云释迦出世达磨西来无非为诸人脚跟下一大事因缘蓦竖拂子云恁么见得则圆如皎月浩若太虚明明历历无欠无余因甚诸人却不会只为分明极翻令所得迟复举异见王问波罗提尊者曰何者是佛者曰见性是佛王曰师见性否曰我见佛性王曰性在何处曰性在作用王曰是何作用我今不见曰
今现作用王自不见王曰于我有否曰王若作用无有不是王若不用体亦难见王曰若当用时几处出现曰若出现时当有其八王曰其八出现请为我说尊者为说偈曰在胎为身处世为人在眼曰见在耳曰闻在鼻臭香在舌谈论在手执捉在足运奔遍现俱该沙界收摄在一微尘识者知是佛性不识唤作精魂王闻开悟师云波罗提尊者只知开口笑不觉舌头长异见王悟去不妨奇特今日若有人问何者是佛只向他道含元殿里休问长安悟与不悟且喜没交涉大众慈献恁么说话与古人是同是别良久云滇南燕北冬寒夏热下座。
扫笑岩祖师塔拈香献供作礼毕乃云草根香柳叶茶三拜殷勤奉老爷不是儿孙偏触讳从来聚百是冤家且道谁为证明复炷香云日月光天德山河壮帝都。
五福庵净西禅师为荐先妣请上堂今日孝子堂上请老僧登座莫有共相语论者出来相见良久蓦召大众云会么既从空而生亦从空而灭所谓罪福亦空生死亦空不住地狱不居天堂大众既不住地狱又不居天堂毕竟徐母刘氏即今在甚么处安身立命卓拄杖云若向老僧拄杖头上见得不唯知他刘氏立地处即见空无相法空不空无相法巍巍堂堂无古无今去也虽然且道荐慈一句又作么生复卓拄杖云举头天外看谁是我般人下座。
机缘
问杲日当空时如何师打云者漆桶。
僧辞师云铁蛇横古路你作么生去僧云蓦直去师云忘命之流僧一喝师云了。
问僧无梦无想时主人公在甚么处僧云云堂空寂寂冷暖自家知师和声打出。
僧参师问上座发足处到者里多少路僧云八十里师云几不问过。
秀柏讲主参师问讲甚么经主曰楞严经师云你父母未生时讲底是甚么经主云与么时则无法可说师云何得自语相违。
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