左旋
上堂远近溪山画里悬声声玉笛破寒烟殷勤寄语诸仁者须信壶中别有天以拂左击云归元性无二复右击云方便有多门拈花微笑水碗投针亦是方便风动幡动船来陆来亦是方便舞笏擎叉张弓架箭亦是方便谈玄谈妙论主论宾亦是方便以至语默动静三藏五车无往无非方便大众既然都是方便如何是归元的旨击拂子下座。
上堂具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即同圣人竖拂云还是凡夫法耶为复是圣人法耶者里荐得一一天真处处自在紫陌游人提向上之机金色头陀无容身之地虽然且道凡之与圣毕竟相去几何复挥拂云秋老东篱菊更鲜幽禽啼破隔溪烟却将底事分明泄不会从教问碧天。
启建楞严会上堂见见之时见非是见见犹离见见不能及世祖功成三十六云台怎似钓台高诸可还者自然非汝不汝还者非汝而谁本欲逃名山里住住山名反出人间喝一喝云今日为人错下名言。
(弟子德璨备资敬刻
方丈和尚语录第四卷奉为生身父母 头头早证真常过去宗亲处处速 成胜杲)
寒松操禅师语录卷第四
嘉兴大藏经 寒松操禅师语录
寒松操禅师语录卷第五
嗣法门人德现编录
住安庆宝严山云际寺语录
阖山请上堂拈香此一瓣香造化三才总持万象祝一人之睿算兆亿姓之讴歌此一瓣香道秉贤良德存忠孝奉为皇家柱石永成佛国金汤此一瓣香非正非偏一度焚来毒似鸠离名离相五番爇出烈如砒供养越州云门显圣堂上洞宗正传第二十九世百愚斯老和尚不惟出处分明且贵本源有自敛衣就座白椎竟师云金鸡宿水啼声声而石屋岚桥石蚌含珠光灿灿而考峰峙锡人天承荫覆远遗宋世槐阴凡圣得交参近现吴中石像于此广大门风威德自在时时为诸公发向上机转第一义更欲山僧摇唇鼓舌堪作甚么祇缘一向远游到处提携今日归来了无一字敢借拂子威光别显神通去也
挥拂云一别宝严三十年孤筇万里任翛然祇知去日眉横眼依旧回时耳坠肩云散东林犹吐月石环西涧尚鸣泉风光似昔谁相委祖意从来不变迁喝一喝复举投子同禅师因僧问如何是一大事因缘子云尹司空请山僧开堂师云投子虽则答处孤危用处峻峭人情佛事两得周全简点将来不无渗漏有问新云际如何是一大事因缘但云龙袖拂开千圣眼金毛狮子奋全威复白椎下座。
圣节上堂前佛后佛佛心无量不论顶天履地祇宜玉出昆冈人王法王王道同彰任他含齿戴发尽是率宾归王一人有庆万寿无疆一佛出现千佛赞扬未审赞扬甚么化被草木赖及万方。
回里扫墓阖族请上堂无为至孝异常未审诸人会否欲酬罔极深恩须识本来父母灼然识得本来父母落处则知自己落处知得自己落处则明佛祖落处明得佛祖落处便可横身宇宙独步大方提出格之机行逸群之令不动微尘坐宝王刹不舒长舌转大法轮俾人人达本生缘使个个知恩有地所以道流转三界中恩爱不能舍弃恩入无为真是报恩者大众祇如山僧别去三十余载今日自远回乡作么生与本来父母相见良久云白云千里人回首红叶一溪霜满天。
父忌日上堂父有出尘心年深未得遂儿无出世心为觅父归地遍寻不见踪剃染代其志今经三十年晨夕未常易处处得逢渠头头得奉侍春去与秋来面目曾无二昔救方家数十人千金不受咸称义年年九日菊花新剩有东篱常作忌(甲戌之变救方玉华等厚报不受)。
古璞侍者荐亲请上堂父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者古人与么说话未免转涉多岐拈拄杖云父母非我亲者是最亲者诸佛非我道者是最道者能从者里洞彻玄微大海长河一任搅为酥酪刀山剑树直教变作琼林无净上可求无娑婆可弃无涅槃可证无生死可了其来也月映沧海其去也云过太虚虽然若是不去不来又作么生卓一卓云鸾凤不栖无影树峰峦一带海云遮。
母忌日上堂出家非是惜闲身矢志空门报二亲不向天宫为说法岂从地府示前因花开九夏萱初放香绽三秋桂乍新我母音容恒不改何须问佛定莲生便下座。
示众鲲化而为鹏鱼化而为龙然而鲲之与鹏鱼之与龙未始有二也良由养性情变气质故耳性情不养终成凡鸟气质不变卒为困鱼安得有抟风激水拏云攫雾之用哉尔等既入空门大不容易必须削人我屏是非绝名利五色无以昏其眸五音无以乱其听千机无以搅其神出处行藏使人莫测若是正眼看来犹未是向上事且作么生是向上事喝一喝云青林有雀安知鹄碧海非鲲不化鹏。
祈晴上堂连朝风雨湿天关浸烂衲僧鼻不干喝一喝云放教一轮红日现乾坤无处不开颜大众见么卓拄杖下座。
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