科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
113-寿昌无明和尚语录---第5页
则便请领去不然关山万里便下座。
上堂
此事若举起无风起尘如放下犹云蔽日纵然不举不放又在颟顸一切屏除未是佛祖境界毕竟作么生是佛祖境界咦岚风起处乾坤震劫火燃时世界空。
上堂
南无萨怛多无始笑呵呵毕竟因何事憍陈如达磨一个混众一个独坐这等淆讹今古禅和几奈何却有露柱子返是觑得破大众且道他觑破个甚么良久云动地惊天一场懡 。
上堂
抽筋不动皮换骨不见血筋骨一齐空游行不倒跌达磨大士解灭而不解生释迦老人解生而不解灭要知生灭不相干除是当年干屎橛。
临终辞众上堂
今年只有兹时在请问诸人知也无那事未曾亲磕着切须绵密做工夫从上佛祖皆因如是昔归宗座下僧夜大叫曰我悟也归宗次日上堂曰昨夜大悟僧出来道看僧出曰师姑元是女人做若论归宗马祖下出八十余员善知识归宗其一也此僧若不的的当当到这田地怎肯许它大众且把这公案左看右看反覆细看是个甚么道理还有佛法也无还有宗乘也无且喜没交涉此是老僧今日最后分付一着大众切宜珍重。
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一定不空如人捉风一定是空如鸟遭笼空却不空佛不居中佛本非有谁在不在露柱生儿解做买卖卖者本无一文买者不受一块惟有春风乃自知百草头边解捏怪。
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参学之士道眼未明但当看个话头要立个坚固志如一人与万人敌安敢放意杀出方了孳孳然念念然管甚么色管甚么声冤也不管亲也不管佛也不管凡也不管非是不管有死对头在护生须是杀杀尽始安居虽然如是最是省力不须念经不须拜佛不须坐禅不须行脚不须学文字不须求讲解不须评公案不须受皈戒不须苦行不必安闲于一切处只见有话头明白不见于一切处倏然一时瞥地如日升空十方普遍尽大地是个话头所谓打破大散关直入解脱门到恁么时节方是得力处故云得力处便是省力处也到此始有说话分方可见人探竿在手得大自由不受罗笼看宗也得看教也得游方也得住山也得禅定也得散诞也得作佛也得为凡也得混众也得独居也得所以云我为法王于法自在一切即一一即一切无第二人此事若不从自心契悟一回纵有见解如说食不饱大丈夫儿决不说了便休自己相欺诳若不踏到底定是不肯住到底人始不被诸法缘转自有通变解向有佛处趁一步无佛处放一着使一切圣贤挫折它不得讨甚巴鼻天地阴阳算计拘束它不得因果罪福其奈尔何只饶佛祖到这里只得吞声忍气何况其余盖为得大总持王三昧也切宜珍重。
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究竟穷极不存轨则虚明自照不劳心力有时即心即佛纯一酥酡有时非心非佛颟顸漆黑有时不是心不是佛不是物生金刚圈撞着头疼有时不求佛不求法不求僧烂楖栗刺踏着脚坼有时东涌西没不住有为有时南现北藏常居无额有时探竿试杖拨草瞻风有时无影寻踪验赃捉贼显大机施大用各赛精肌握大权奋大威单行掷掴魔佛界空凡圣情灭大家团栾同共休歇。
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事不尽于心盖因理不明理明无别事万法心兄弟左右常时用用无有我人本自如如体何处乃非真乾坤非是大日月未为明种种诸三昧顺逆启愚扃金沙马郎妇东际善财身本证无依欲发用骇群英唤作事得么唤作理非亲事尽事无碍理空理自明管甚戒定慧说甚杀盗淫入门便棒喝才出不放行大死仍复打痛处愈加针壁立千万仞不通凡圣情佛祖亦莫测何况天鬼神参禅学道者休令理事萌要入五宗旨须当理事精千圣不传法单传无事心无心无事相诸佛及众生了了这一着非来去与今。
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三十年来学此道如今连学一齐扫扫不去的似冤家送不向前推不后拽杖翻然打木嫂諕得石女嚎嚎叫这般古怪事难凭引起铁牛呵呵笑大众会么咦三脚驴儿美蹄行问谁跨也诚希少。
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禅家流当勘破毕竟自身无有我无我端然彼即空说个空时犹话堕万法齐观总秪么了无一法是真宗佛祖架上云烟阁贤圣齐教立下风三界无心无歹好何须更把尘劳扫妙明殊胜竟无贪世界何须生懊恼君不见牛头昔日曾轻慢设有一法过涅槃我说犹如一梦幻果然见得分明随处尽是家津不向色声取舍从他虎啸龙吟沧溟昼夜无停水谁论其中古及今。
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路傍得底终险途中受底仍虚自心解者犹差从它悟底曷是恁么不恁么总不得作么生得是去若于大变门头密契一场则知世尊拈花头陀微笑正似空花捏目教外别传互相授受又是白玉增瑕千般去就有胆无心无限铺排诳諕狂子何必别峰相见岂须肘后悬符真裔出头不昧高鉴还有么要定乾坤之智眼除非足下有生涯。
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道人住处人难住日日日轮从西曙万象虽同异样天森罗纯是珊瑚树金毛耕耨无土田上下四围惟一路炊无米饭饮不乳酥饱禅悦味行无为事共三乘龙象出缠集五宗狸奴返故眉毛厮结复云谁木上人家头一户能知勿许知解慕勿令慕法尔如然绝思惟千里同风齐免顾。
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昔者杨岐方会大师佐护慈明之道总柄纲律三十余年终师之世后赴杨岐请老屋颓拆不蔽风雨衲子投诚愿充修造师终却之遇夜雪上堂云杨岐乍住屋壁疏满床尽撒雪珍珠缩脚项暗嗟吁翻忆古人树下居观乎古人真参实悟体量越格实已到佛祖地位尚犹不肯自安仍如在学分中行履孜孜不矜受用清澹我汝滥膺林下饱食暖衣寒附红罏夜安厚被三时闲暇百事无干尚不足心犹无惭愧道行弗备习障未除一生如意累世牵缠切宜悔心专