科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
114-山晖禅师语录---第56页
万集约十八人打鼓上堂烧香愿续大慧伊名已见在数内矣及庚辰又见一集以朝阳为师溯源而上十代至大慧自懒庵需木庵永下伪作六代此见佛道声价畏而为之也然吹万虽遥嗣大慧不过目前而道统一乱相习成风终难扑息梁山不得不一垂援也请观夫二祖可知矣二祖得道后其意可已嵩少仍用袈裟分付是欲天下后世递相委付不致妄作以乱世系其后黄檗属临济几案禅板汾阳送龙潭拄杖手巾付授之际豪不敢苟我后世欲妄接而称圣绍可乎人亦有言道由自寤证须见人又言寤了还须见人古人诫语皇皇伊岂不耳而目之乎吹万见梁山斥之既极乃弃大慧近以朝阳念豆佛僧为师此僧若系大慧儿孙则大慧一念豆佛和尚于宗门何有深屈古人之罪其谁赦之又谓象崖珽公不见吹万然珽此时已承嗣人领众又数岁是时在忠南居说法位若使弃众再见是麟龙之卑蛇兔之尊也乌乎三尺童子指犬豕令拜尚见怒色况号为法王而颠倒若此伊常称吹万如银汉无极真大慧后不须源流做得行即是虽永公下六代无语录可考无塔庙可据尚县丝不斩不知何据为此分辨观伊当日在吹万时数有争论今日是假梁山为师实欲扶吹万真业种也我常言之如欲扶吹万以吹万为师可也区区以梁山为师而又侮其师以扶他人意在源源有据可以扶之不如此纵言之扶之不行也然则何不责吹万禀受一师承流行祖道何得谓吹万不消授手自然精确此倒置可笑又常诬云腹假写来源谓象崖死者无对然云腹嗣象崖有年而语录见有印证云腹之语实象崖子无疑也却以师承有据为不是以吹万无师妄接为是狂肆若此者乎嗟嗟纵使吹万见道真守道实只可作自了如欲出世须待印证可也不见之古人乎闲有见道稳实师资不确亦不收入传镫但曰未详法嗣耳如此岂用学解文字即无师而为绍继种草邪种种狂肆难尽枚举姑俟后人褒斥也奉复不庄。
复肃堂和尚
久不晤褱想无已祖易来获手教种种爱言近日弟兄如吾两人外盍寡矣尊意谓弟诸槁▆先广陵而平城次第编入大约论之目前兄言极当若以身后恐亦过虑也且黔州诸子见之未必不笑我倒置愈深其罪也即灵寿履兄枉驾亦论弟槁当如旧编不可移置前后而嵩山首座亦必争为原录弟以为然而从之矣径山塔主丫兄在吴门问兄动定与江北诸兄欲过江催所逋弟以兄清净自守不事外缘告之然明岁恐不能辞矣月映一庵如恰意可住几日亦是快事楚行虽好恐左右无得力人未免劳心祖易杭归言上生庵极好而守庵者欲痴老来交代闻痴老欲与兄住此亦美意弟于虎林念之久矣恨无绍介兄有此美似不可却也囊空无物可寄赆仪一函聊以犒从者余不备。
与光孝玉和尚
相去百里不能一拜方丈疏慢之罪江海不足为谕会友人北上问江越诸兄大约皆无恙惟拳石百可两兄卒于去冬塔院事丫兄为之主闻之五内如割子莲来知兄近状更佳若弟录录劳生无一可乐仰视兄福德真天渊矣中秋后踵谒函丈始尽衷曲。
荆南开圣院山晖禅师语录卷十二(终)