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115-山西柏山楷禅师语录---第3页
作略，所以报斯恩于万一耳。今之忘本负恩之辈闻斯言而愧死无地矣。曾托予以语录送嘉兴，一夕之言，十霜驹隙，讣音至圆通。予随说小参中曰，毅然愤悱，一番大死于觉华。彻底掀翻，断尽命根于灵谷。宛然师之小像也。师享年七十有四，僧腊四十有二，塔于本山之右。天性刚直，不耐繁文，不事缘饰。清俭自得。虽三坐道场万指回绕，绝无一牍，干及檀门，亦无一物，不公于众。故山右有铁面之名，丛林有铁嘴之号。告寂之日，饮食如常，开示无倦，不袭辞众说偈之套，但坦然入室跏趺。两序急入请问，遂泊然瞑目矣。供奉三日，颜色如生时，康熙壬午三月廿二日也。是夜怪风大雪，猿鸟哀鸣，林木惨澹，缁素不胜悲惋之至。
柏山楷禅师行实终
柏山楷禅师语录卷之一
继住龙山华严院嗣法门人行悟等编次
住山西汾州府汾阳县普通禅寺
上堂。
师于康熙壬子秋受护法绅紟洎两序阖院大众请于十月望日进院。
山门。泼天门户，八字打开，要入便入，本无疑，拟拽杖便入。
伽蓝。新长老，入院旧伽蓝，生喜海，众办道，心身命全赖你。
韦驮。三洲感应，驱魔业，十世童真护法门，今日长老亲到此，互相扶起破沙盆。
祖师。折苇渡江，也是你只履西归，也是你将谓有多少伎俩，咄，原来也只在这里。
佛殿。入门须辨主，端的甚分明，今古谁敢敌三界，独称尊，遂展具拜。
方丈。既到此地，当仁不让。佛来魔来，尽教吃棒。且道新长老具何手眼，有如是作略，乃卓拄杖一下曰，区区七尺乌藤，敢作人天榜样。
指法座，过去灯王亦升斯座，现在新长老亦升斯座。且道过去底是，现在底是？喝一喝曰，高着眼。便升座。拈香祝
圣毕。次拈香曰，此一瓣香有主有宾，有权有实。放下也地摇六震，拈起也天雨四花，专为供养江南扬州泰兴觉华堂上五住道场，传曹洞正宗第三十世无鼻孔没意思竹浪本师老和尚。用酬法乳维那白，椎竟挥拂子曰，炉鞴宏开，烹佛镕祖。钳锤才举，转凡成圣。即今还有不入炉鞴非藉钳锤底衲僧，出来与新长老拄杖子相见。问，凡夫因甚迷？师曰，过河须用筏。曰，圣人因何悟？师曰，到岸不须舟。曰，修行有何功德？师曰，种豆不生麻。曰，作恶有何过？师曰，栽瓜不结豆。曰，向上又作么生？师便打。问，如何是道？师曰，家家门口有。曰，如何是戒定慧？师曰，水流湿，火就燥。曰，如何是佛？师曰，三十二相，八十种好。曰，如何是法？师曰，作贼怕拷，欠债怕讨。曰，如何是僧？师曰，穿衣吃饭。曰，三宝今已晓，祖意更如何？师曰，错过目前机。问，如何是普通境？师曰，门前官大路，东西任往来。曰，如何是境中人？师曰，个个眉毛眼上横。曰，人境交驰又作么生？师曰，山门前合掌，佛殿里烧香。曰，人境已蒙明指示，向上宗乘事若何？师曰，待露柱生儿向你道。僧喝，师便打曰，着急作么？问，如何是正中偏？师曰，铜壶滴漏五更前。如何是偏中正？师曰，一条拄杖行正令。如何是正中来？师曰，焰里莲花朵朵开。如何是兼中至？师曰，石虎当途踞。如何是兼中到？师曰，木人抚掌笑。曰，正偏兼带分明示，济宗宾主又如何？师喝，僧礼拜，师便打，乃曰，问在答处，答在问处。有时问不在答处，答不在问处。自然一一箭锋相拄，函盖吻合，机机应的，法法圆成。所以作家不啐啄，啐啄即同时。有如此眼目，有如此作略。一任破赵下燕，定汉收楚，横行天下。约法三章，然句能铲意，意能铲句，意句交驰，是为可畏。则双明双暗，同生同死，于此明得，纪信乘彩辇。于此不明项羽失乌锥。楷上座今日不惜口业，露布机宜，暗投信符。若是闻一知十举一明三底英灵衲僧，便横趋而去，何必向三条椽下七尺单前一个个觅甚么碗。维那结椎下座。
绵山永宁庵别云法兄和尚，领慧本二禅座设斋请上堂。师竖拂子召大众曰，看看，若唤作拂子，头上安头。若不唤作拂子，掘地觅天。若道拈来便用，何异担雪填井。若道总不与么，也是证龟成鳖。纵饶直下承当，犹是化城境界，毕竟唤作甚么？良久曰，寰中天子敕，塞外将军令。举僧问，洞山如何是佛山？曰，麻三斤。僧问，云门如何是佛门？曰，乾矢橛。僧问，赵州如何是佛州？曰，殿里底。僧问，首山如何是佛山？曰，因我得礼你。此四转语内，有一句能纵能夺能杀能活，若能辨得，一生参学事毕。且道是那一句，喝一喝，裂破一任着眼看。下座。
绵山永宁庵别兄和尚领达蒲众居士设斋请上堂，师挥拂子曰，一向把定牢关，今日放开一线，倘有伶俐衲僧，便请出来相见。问，佛未出世时如何？师曰，白鹭下田千点雪。曰，佛出世后如何？师曰，黄莺上树一枝花。曰，如何是宗乘向上事？师曰，向上。问，将来僧伫思。师曰，虑而知，思而解，犹是鬼家活计。问，如何是不二法门？师曰，天左旋，地右转。僧礼拜，师打曰，何不进语？问，不得有语，不得无语，请师速道。师曰，山僧被你一拶，直得立地放尿。僧礼拜，师曰，多蒙上座见谅。乃曰，松直棘曲，鹄白乌玄，竹连云绿，花映水红，九九八十一，六六三十六。若作佛法商量，犹在半路