左旋
第二回拈出，专为供养维扬泰兴县觉华堂上传曹洞正宗第三十世竹浪本师和尚用酬法乳。维那白椎毕，乃挥拂子曰，未升座前已过去，已升座后犹未来，正当升座时何必强安排。既不安排，众中还有向脚跟下道得一句底么？设有，出来道看。问，如何是第一玄？师曰，石女夜半绣鸳鸯。如何是第二玄？师曰，木人日午歌雪曲。如何是第三玄？师曰，无手人撑没底船。如何是第一要？师曰，出则便出，入则便入。如何是第二要？师曰，语则便语，默则便默。
如何是第三要？师曰，吃则便吃，穿则便穿。僧拟进语，师曰，三玄三要犹闲事，脚跟下亲切道一句来。僧喝，师曰，未有主在。僧又喝，师打曰，果然。问，经中道，惟此一事实，余二则非真。且道是那一事？师曰，白云也不知。曰，和尚是悟底人，为甚不知？师曰，莫谤白云好。僧礼拜，师曰，切忌举似人。问，如何是随波逐浪句？师曰，落花已随流水去。如何是截断众流句？师曰，流水无情恋落花。如何是函盖乾坤句？师曰，鼻孔朝天，脚跟点地。
曰，三句即一犹难晓，一句具三请师分。师按拄杖，僧拟议，师便打。问，不是心，不是佛，不是物，是个甚么？师曰，好个问头。曰，是心是佛是物，又作么生？师曰，莫妄想。乃拈拄杖曰，这个是佛，又唤甚么？作拄杖卓一卓曰，这个是拄杖，又唤甚么？作佛直饶坐断两头，未是衲僧极则事。如何是衲僧极则事？复卓两卓曰，莫妄想。举临济大师初住镇州，一日谓普化克符二上座曰，我欲于此建立黄檗宗旨，汝二人成褫我。师曰，钩头着饵，二人珍重下去。
师曰，且道成褫不成褫。三日后普化上来问临济曰，三日前道甚么？师曰，逆风鼓浪。济便打。师曰，寰中天子敕。三日后，克符上来问临济曰，三日前为甚打普化？师曰，顺水放舟。济亦打。师曰，塞外将军令，今日新白云。则不然我欲于此建立觉华宗旨，汝等诸人若肯成褫我，痛与三十棒。不成褫我，亦痛与三十棒。为甚如此？只要据虎头把虎尾，向第一句下明宗旨。卓拄杖三下，维那结椎。下座。
上堂。师曰，临济在黄檗，三度问佛法的的大意，三度被打。诸兄弟还会得此意也未？直饶会得，不是伶俐汉，后见大愚。言下知归，胁下还拳。且道还悟也未？纵若悟得，正好吃棒。已立百尺竿头，更进一步。悬崖撒手，自肯承当。更买草鞋行脚。且道过在甚么处？有佛处不得住，无佛处急走过。三家村里土地，十字街头石敢当。在安泰桥上商量了一夜，且道说底是甚么？热大唵 唎耶娑诃。卓拄杖。下座。
上堂。问，三世诸佛出兴，且道说个什么？师曰，东瓜直儱侗。曰，历代祖师谈玄传法，又传个什么？师曰，瓠子曲弯弯。曰，天下善知识，以何为人？师曰，贼把赃来验。曰，今日和尚升座施何法要？师曰，拄杖长七尺。曰，恁么则棒头有眼明如日，要识真金火里看。师便打，僧礼拜。问，文殊是七佛之师，为什出女子定不得？师曰，锯穷木断。曰，罔明菩萨为甚出得女子定？师曰，水到渠成。乃曰，三世诸佛是劫贼，历代祖师是魔军。一切善知识说黄道黑，皆是佛口蛇心，欺天瞒地。
天下衲僧把髻投衙，今日众中还有超群拔萃大丈夫，向威音那边更那边为宗门出一只手眼者么？设或有之，只好明窗下安排袖米供养。
上堂。问，一毛头上现宝王刹，坐微尘里转大法轮。今日和尚高登猊座，请师转大法轮。师靠拄杖不顾。曰，昔日维摩默然，文殊赞善。和尚默然，与维摩是同是别？师亦不顾。曰，与么则四众沾恩有分。师亦不顾。又僧问，师总不顾，僧罔措而退。乃曰，拈椎竖拂，望梅止渴。谈玄说妙，画饼充饥。一问一答，担雪填井。行棒行喝，无事生事。直饶把断要津，不通凡圣。若到白云门下，一点也用不着。且道白云有甚么长处，良久曰，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。
下座。
上堂。左右顾视，拈拄杖指东边曰，这边总是菩萨。指西边曰，这边尽是罗刹。罗刹里有一菩萨，菩萨里有一罗刹。若识得此二人，山僧不敢轻慢汝等，汝等皆当作佛。便起身。
上堂。师曰，直指人心心是佛，不知此心是何物。内外中间觅总无，动转施为明历历。心生种种法自生，心灭种种法自灭。生灭之中觅此心，觅到驴年也未彻。若道此心有生灭，未免自造无间业。若道此心无生灭，正是望空去着橛。心生不知何处生，心灭不知何处灭。截断生灭两条心，一颗明珠光皎洁。
上堂。师曰，若论此事，山僧未出方丈时，拄杖子一片婆心，
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
115-山西柏山楷禅师语录--*导航地图-第6页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...