左旋
公之大嗣君出自和硕柔嘉公主聪睿静默宽裕简重虽荣宠当世而车服素约与世澹如也燕居无事喜尝为诗精粹秀拔超然隽逸笔下无半点尘有高岑王孟之风所谓胸中固有而发乎性灵者在是矣试观今之登乐府趋骚坛者概不与之较量故不轻出示人其处世应物之暇与浮屠氏若有夙契醉心禅悦早知有向上事宗门关键透脱古今即禅者相对无敢撄其锋然虚容不少露予谓果地之再来人洵不诬也庚午夏余屡过私第憩书斋以手编所作诸什若干篇出示捧读之余每思属和但愧匪材故举夫德性品节之说而附诸篇末以垂不朽焉。
仁寿天逸和尚重修塔碑记
自达磨西来不传之旨发明震旦盖千有二百年其间法道盛衰不知有几而慧命所关惟系乎人人为载道之器得人其道光且大不得人其道不弘非道之有隐显而实载道之人之为重也由是观震旦五叶之裔班班灯录者皆间世伟人非等闲用世之才所能及古来立言治世特达之士日浮屠氏限于因果罪福小乘之说未尝深究心宗穷研教理无怪其所见异同即信从者亦未必皆具真知实见耳宋出大儒发明圣学虽以孔孟门墙自立而一着透脱处不出乎吾宗不传之旨盖浮屠氏之有补于名教益明矣
但今禅道遍天下去圣日遥风斯下趋力愧不能挽良可慨也缅惟前贤芳躅既不可追而近代伟人愚以济下天逸和尚为法门载道重器足称后昆师表师早岁参夹山报恩两和尚后入夹山之室孤风峻拔卓立诸方于某年间驻锡都门戒坛仁寿二刹王公敬信缁素皈依三韩耿大护法栴林公靖南王嫡裔深信宗乘早契心要现身勋贵乘愿金汤弱岁礼师座下为弟子有年末后无缝合尖皆栴林公之力也余过私第盘桓日久及师往事切慕师之道行宗风因出所藏行述请尔为之记。
师讳本圆号天逸昭阳张氏子生而英拔智识过人幼具出尘之志弱冠游燕归即弃家求道诣参知识丙戌春过维扬东隐庵见玉如大师求度如喜师器宇不群复虑其世缘未断不允恳之再四方得脱白遂掩关阅楞严经如叩关问师经云累劫多闻不如一日修无漏业师不明厥旨如命师出关往参夹山箬庵和尚师见箬问某甲生死不明乞师指示箬便打师礼拜箬又打自此疑情顿起寝食俱忘箬命为侍者师愈加精进箬于稠人中指曰此子他日磬室之光明幢也后参报恩玉林和尚随众打七正提话
头玉将香板掷地作声师由此悟入玉对众曰尔辈参学能似者铁橛子方有少分相应后箬移磬山师归省箬便问汝从报恩来还解报恩也未师曰粉骨碎身未足酬一句了然超百亿箬曰如何是了然一句师曰适来只对和尚箬曰老僧不曾听得师拟进语箬连棒打出一日箬举世尊拈花命颂众退思师立颂上苑笙歌早蛾眉脂粉多临妆添一笑失却旧山河箬颔之缘师亲受深锥痛拶有年机辨纵横默许可书偈曰世界原同古镜阔火炉特地解翻身因是嫡骨相承者将此深心奉尘刹并衣拂源流嘱师
师拜受辞归东隐未几闻箬庵和尚示寂师大恸哭拟奔丧因病遂止服心丧事毕寻往五祖谒同门千仞和尚盘桓累日临行千有堪笑先师无剩物只留一顶旧袈裟之句送师东归于某年之都门扫啸翁塔戒坛文公重师道行请师卓锡自后移住仁寿寺凡上堂入室提唱宗风奔走请益者日无虚晷即饱参宿学靡不叹服真法门之柱石克振济上家声于勿替也师平生与洞宗佛光和尚交最深一日光至师喜曰吾缘尽矣遂择日至期闻钟声趺坐趋寂阇维获五色坚固子道俗竞分供养师生于万历己未
九月十五日入寂于康熙戊申七月十三日世寿五十腊二十一建塔于西山天台寺大南峪之麓兹因年远灵塔颓废弟子耿旃林公发心募资重为修建复其旧观成不朽事铭曰。
法流兹土诞生伟人为光明幢结大地春杨岐嫡脉磬室真子大道斯存恰只者是窣堵重扶卓立云际不涉春秋撑天拄地松杉环荫云山缥缈瞻之仰之为人天表
客窗赘语
吾人胸中不能变化容物动处便成执碍顿生人我皆少学问力耳少学问不是做诗做文字不得做甚些小事便见学问深浅此学问不从文字上学来竟是夙生带来的所以行时处处便到若从书上看来有书看不到则所行学问有时有有时无便有缺陷偏枯处因是知千古圣贤大经大传是吾胸中先有读时不过读自己的说个温故知新已落第二义了宗门道佛法向自己胸中流出始能盖天盖地此语若合符契如此何古之圣贤先获我心俾我甘居后尘不能并驱千古为恨耳。
题璞庵禅师茅屋卷
今之出世者始则脱离尘网而卒复撄世谛作泛泛庸缁虽称释种而仍俗鄙也知者不然如壮夫展臂师子游行伴侣不求奚藉他力岂泛泛者能测量哉璞公三间茅屋坐破蒲团我故知其不妄也昔隐山有三间茅屋从来住一道神光万境闲莫把是非来辨我平生穿凿不相关焚之而去璞公抑得此意否惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐古人往矣我将奚问焉质诸璞公为之颐解。
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