左旋
寒烟衰草中孤掌难鸣。兄岂靳只手哉。师毅然走嘉湖杭。白三郡之护法及当事者卒韪师之议。而东明繇此复业。然师不自谓德。复去山后之数舍缚屋而居。师为人外瘁中刚。寡缘饰与。物无违诤而义在必往。不吝情去留。而师友恒切居东明时未三祀。长兴男子复构室乌瞻深处延师。师欣然乐就。将为终身不出计矣。归京口省融公。公复以老病留。遂力却乌瞻而栖城南之八公洞焉。方是时。师去讲座几十年。虽同学相过从难师经论重宣。然嗛嗛之志未猒也。
会广陵蒋氏元长。董氏问曦二孝廉迎师入城供养。且叩楞严妙旨。因而四众闻之遂延讲兴严。及散席归京口。公果猒世。遗言命师继席圣寿。非所好也而义不可辞。起敝支倾。甫一年而病作。就医东隐。问疾者往来如织。师恒接谭不倦。有宁生楚儒者以事游吴门。来谒别。师曰。子去几时归。吾不能待子矣。把臂送之。低回不已。越数日忽索浴更衣。命移龛入室。据坐跏趺。令人扶其首。久之熟视左右。举手曰。吾行矣。主人暹法师戏谓师曰。今日天雨。
纵去不远。师曰。吾有草鞋在。主人曰。草鞋断时如何。师遂閟目不语。俄撼之。已逝矣。停龛数日。颜面不改如生。京口缁俗闻之。遂各备华幡。奉迎龛室。归葬全身于八公洞之左。师生万历乙未。入灭于崇祯癸未五月之七日。盖世寿四十有九。僧腊则三十又一焉。
昙常集三禅人传
昙禅者字昙生。黄州蕲春人。出家庐山开先寺。视予为犹父行。幼从予游方。动止有法。奉予历百城春秋十余祀。虽荒村野寺。风雨晦冥之候。未尝见其有惰容。尤刳心己事。于三不是语发明。从此信入。先师悟和尚盖器重之。继予归隐匡庐。为予分卫千里。还执爨负舂如故。迨先师没。予奔赴天童。乃留黄岩。始分岐不克从焉。既而丧乱。洊臻山寺罄遭焚掠。殆居不遑夙夜矣。而旋营旋葺。初无介意。以违予久。将省予广润。夏止邗之东隐庵。一日无疾。
忽索浴更衣。安详敷座跏趺。然后从容以趋寂之。故告其徒。徒惊愕悲恋。跪乞遗言。曰。你自去广润礼觐和尚。吾行忙。不及见也。言讫而终。
常禅者字法藏。长沙益阳刘氏子。幼出家。志参湖海。以母老无依托乃负之游方。复以利养同僧。为母罪所至。割食食母。日食残滓弃沈而已。母死则荷骨以往。于先师无恙时趋叩天童。久而知归。逮予继席天童。即居请客侍者寮。复典客灵峰广润。故从予亦最久。为人质直好义。触事颖发。于友恒面折其非。于师亦横机无所让。至于荷法事众则身命以之。后游龙池。为龙池纲维一众。一众服其公。俄疾作。预知时至。命侍人安排果烛。铺设香几。于是索笔书偈。
揖别堂头。竟尔坐脱。
集头陀字圣阜。会稽郭子式也。自为儒生。以德言重於越。於越之子弟从之。师其孝友。则雍穆于家。师其文章则辉煌于国。故通国之人莫不欲尸祝子式。社稷子式。而子式固深渺自藏也。鲁藩监国日立以崇官起之。为一陛见即告归。用团练法保持里。闬日有游骑骚绎。则自破产为之供亿。不俾一卒入下户之门。举平原平水若邪溪滨。凡赖子式以全者千有余家。清兵渡江。遂从予云门落为僧。自兹阖户山庵。茧足不履市城矣。己丑冬予领越州大能仁寺。
不得已一践都门。归而得疾。疾且革。召诸亲友从容话别。作偈辞世。复取自肖象题之。乃泊然长逝。
赞曰。善夫。圭峰有言曰。作有义事是惺悟心。作无义事是散乱心。散乱随情转。临终被业牵。惺悟不繇情。临终能转业。彼姝三士所谓转业是邪。非邪。夫纷纷荷橐走丛林。其谁不曰我为生死哉。而临行洒然。寥寥无有。何也。由信之不深。行之不笃故耳。况复狼心虿尾。所作殆有甚于屠沽负贩者。予故于三人独表而出之嘉往。所以劝来。岂曰临川叹逝而悲从我者之皆不及门与。
四明孝直钱先生传
先生名敬忠。字孝直。上世以官为姓。盖陆终之后也。中叶祖从父官宁国。为宛人。又九世迁鄞。代有异材。故江东之钱氏日显。高祖奂参政广西。以单骑平蓝贼。功升布政使。曾祖瓒亦任广西副使。时人比大小郑云。父飏虞公名若[賡-(雪-雨)+臼]中。隆庆朝进士。授仪曹。性戆。与时左出为临江太守。以亟白故御史刘台冤忤权贵。由是诬公酷禁。杀多人。疏动神庙。致坐福堂者四十年。先生适生浃岁。从父狱中受书。慧异具至性。日呜咽吁欷。
不出父不自有生。遂矢志力学版床锐减。于时临江拘禁日长。母田忧悴成痨瘵。归侍则心挂吴天。趋省则肠回浙水。虽以父命受室。岁时伏腊。
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