左旋
故先生终以德王。子孝廉又以文雄。孝廉恒多为缙绅。先生操觚家所诵说。先生则人人乐道。以为三我先生真古狷洁士哉。虽然先生清刻矜己。诺犹古东楚风。若其动符礼法得不教焉。殆邹鲁彬彬君子未遑也。犹喜古皇先生教少欲知足。固一白衣杜多。白社有外务。则先生御操不平慷慨然。固饮酒食肉。新学近事男多窃笑先生。然诸近事男闻经行道崇胜业皆自逊不若先生。然察之则不若先生远甚。识者多谓先生用儒治身。用佛治心。则先生笑不言也。然先生疾革。
犹命佛者击磬诵修多罗。先生则倾耳听。使声琅琅不绝。然后右胁吉祥乃逝。则皆古皇先生教也。当弥留时。子妇梁割肱杂糜以饮。先生几起。卒以衰惫。殒此哲人。惜哉。
赞曰。史阙文。马借人。二事皆末孔子称之。何也。伤周道浇漓日甚也。往余客句章见秦县王子式。姚州管生圣者。其人皆布衣。有王公之重。矫节砥行以生人之死。当世之人因之而寡过者盖千十百家。先生亦然。无大位。整齐当世而危言危行。当世亦惮之。语曰。猛虎在山。藜藿不采。先生有焉之三人者皆人伦羽仪也。今一岁间相继化去。余甚惧之。然於越多君子。广陵多广商大贾。故余亟采先生行事。论次为传。付孝廉君俾号于人曰。先生出矣。自古有死。
先生盖未之死也。悲夫。
义仆传
吾家有老苍头。忘其族姓里居。小名进宝。子。无更锡嘉名。遂名进宝子。幼鬻吾家。仕吾先王伯。伯父伯兄。伯兄之子。子之又子。五世矣。为人质愿。寡言笑。经旬未尝见其启齿。惟渠渠力作无休时。始吾王伯少有苍头。方学推袯。几废股。日粪其主之田以佐佑之。故吾先王伯捐宾客之日鼠壤有余蔬。后岁大不穰。伯父早丧。伯兄又不事事。所粪之田日折而入于逋主之家。苍头则为之佃。既食其入。复收其赢余。以供岁时。伏腊暇则理蔬圃。治水薪。
凡伯兄之家待苍头举火者。三世伯兄蕃嗣姓困于货。不能为苍头置室。遂终身亡偶。然不闻其有外遇与夫不足之色。以予少长。见苍头大都若此。近复闻其采药山中。得奇药。以之饮病者病辄愈。方且以仙真品目之。予谓事出偶然。未可异。独其生平奉主义至高。有类古之良大臣者。今之大臣有能仿佛于吾苍头之一节。其肯以疆场之患。社稷之艰忧吾君哉。义士也夫。纯臣也夫。
布水台集卷第十二
嘉兴大藏经 布水台集
布水台集卷第十三
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
塔铭一
佛日石雨方禅师塔铭
鹫岭别传之道以不传而传。少林直指之宗以无受而受。冷灰爆豆。枯木糁华。师子儿吼时祖父母皆丧。此岂可以心思口议之与。然其间显晦在人。兴衰有数。盛之所以之衰也。周昭实滥幽厉之觞。微之所以适显也。光武独振炎刘之祚。国运且然。况法运而有不然者乎。是故大风止而大仰来。郢阳微而淮月照。涛翻禹浪。盖由涌水滔天。桌转慈舟。则自鉴湖一桨道未坠地。识大以贤。然则祖述曹洞宪章。云门舍佛日禅师何适哉。予与禅师窃尝共侍基隆。其嗣好木材以远门柱。
公之状来谒铭。又以师同门愚庵盂翁与予交好。谊不敢辞。因得论次而择其身证利生之大者为序。序曰。师讳明方。字石雨。槜李武塘陈氏子。父文锦。母徐氏。以艰嗣息故。闻虎林法相寺长耳定光佛灵。应着遐迩。往祷焉。遂于万历癸巳正月之晦日生师。宝月怀吞。金环手握。所以灵根夙种。慧业生知。方就外塾。早已卓异诸童矣。年二十二偶游双塔。见寺僧行道威仪。有感昔缘。有在天诱其衷。遂辞亲弃家室。还投法相寺。从西筑宗公剃落。首丘之义不忘本也。
故师归。受业众请说法。有曰。古定光。今法相。蓦地相逢难度量。短十尺。长一丈。横看成岭侧成峰。几希恼杀丹青匠。无底钵盂一个。断鼻芒鞋一緉。海角天涯走一回。两耳依然在肩上。云流天空。务开生面。益知师为不可测人也。是岁甲寅秋。即与老宿静安者结社修净业。一日击木鱼。高声诵佛号。忽擿椎曰。不惟西方东土亦可生。静曰。且莫草草。南泉三不是话子作么生。师芒无所置。畣日碍于中膺。为之痛。次春云门澄和尚说法嘉禾。敬往参请。
告以所苦。澄从容开导。工夫自此绵密。坐立稠人广众阒尔之子。于征有闻无声矣。见侪辈往往商量公案弄齿颊。则叹曰。禅若是我也会得。或曰。你试道看。师出众作女人拜。侪辈愕然。迦陵在响遏群音。众由是惮之。后阅楞严。至我真文殊。无是文殊。若有是者。则二文殊。不觉身心世界打成一片。然冷地拶着未免吐吞不下。
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