为母陈孺人乞题肖像
兴知陵母废知婴谁似高褱见独贞不计败成希避就唯咨忠孝树风声邦家念重身家念君父情深儿女情送子参戎期再造千秋一别气何横
通睦冯道婆
须眉粉黛闺合丈夫矢志参方撩尽百城烟水存心作佛竟忘五障身躯惊普门匝匝之波亲探洛伽疑前后三三之数远造文殊何事峨嵋尤顿辙岂难万行以踟蹰咄四运潜移谁举令春来依旧百华敷
元清胡道人
堪叹众须眉几许蒙巾帼咄哉此闺合偏多出世情既假金襕为服御还将锤拂任施呈似恁肴讹公案且道如何断评咦奋迅始称师子步崩腾那局象王行君不见大道本无男女相至真亦复越常情又不见龙女当年酬智积弹指南方觉道成
超德殷道人
得母仪之大者尽妇道之恒然克咸厥家启佑曾玄若乃专精事佛矢志逃禅万年一念一念万年则凌行之流亚而空室之齐贤与咦识得首山无量相骑驴新妇阿家牵复为颂曰劣相殊形不似他男名女字谩交加一般鼻孔闻香臭摸着莲开石上华
牧牛图
历劫没名字彰为者头角纵然打得回无绳还自缚要知者般顽赖底任你蹋遍天涯掀翻海岳撞到弥勒佛下生时敢保讨伊头鼻不着阿呵呵他家自有好风规毕竟按图难索摸
群渔会饮图
扁舟一叶泛轻凫日暮舣将傍苇芦人世兴亡浑不管风波出没惯曾无忘机到处鸥堪狎招饮沿村酿可酤千古勋名悲范蠡得鱼那必在江鲈
刘海钓蟾图
金钱作饵帛为缗钓尽人间朝市伦贪壑难穷如广渤情丝不断若牵银官居上品尤思进富积千庄尚虑贫垂手玉蟾何大意刘仙端的示迷津
乐川马居士
大士当年逢海上因君感应道交深为人造福开永寿与世明宗延竹林一着去来知本据半生功行遂初心五常应复高门第家有白眉又见今
圣月钱居士
玉骨亭亭傲雪梅草玄谁数子云才清言祇许嵇阮共法喜夫容富赵陪迹寄人间恒隐约心游天外独徘徊征君尚复嗤彭泽五柳当门止弗栽
武君求居士
之乎也者得儒传又向吾宗理会禅儒释两关都透了更有何事上心田
尤敦素居士
起死回生妙有方济人还为作津梁功同大士真堪羡持地仍兼老药王
惟寰马居士
徽恩修了堵波连倾尽家赀事佛仙检点生平谁得似襄阳在后给孤前
蔡宗五世家庆图(子谷居士请)
或拖金紫或林泉五世琼芳叶更联家洞儒宗因学佛室空幻趣为逃禅青云那怪生高足净沼应宜长白莲欲问三三前后事一轮红日正当天
子谷居士行乐图
不须琐末论生平一句身心奉刹尘举世丛林知子谷芳名欲歇也千春
布水台集卷第二十一
嘉兴大藏经 布水台集
布水台集卷第二十二
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
书
复玉齐耿兵宪(讳应衡)
台台踞菩萨地见宰官身苟非般若根深正因力大安能于心无事于事无心尽瘁家邦而复撷奇问道有如此也承谕梦中问畣语合经禅尚存作主与夫捏合之见贫道以为台台切忌作梦会若作生死梦觉会则当人脚跟下大事隐矣不见舍利弗问弥勒大士梦中说六波罗蜜与觉时同异大士曰谁是弥勒谁名弥勒者所以古先哲人当见此道时直得十方三世尽空法界净裸裸赤洒洒纯一真实人体安可强生节目于其间邪即名品荔支净剥皮 之说大慧当时漏逗不少石头有言宁可永劫受沉沦不向诸圣求解脱不审台台以为何如。
又
家瘦民肥心夷政简虽官署一山林也可以返收视听可以省问己躬第台台所患不在世缘轇轕而在用世心深不在玄途窒塞而在理障太多苟能绝言思路忘管带心一以老维摩之空其室内庞居士之勿实所无心行而力究之一朝缘起无生方知赵清献所谓默坐公堂虚隐几心源不动湛如水一声霹雳顶门开唤起从前自家底灼有恁么事然后即以从前自家底为诸官民提掇则公堂即妙善法堂岂仅曰一山林已哉。
与念尼王海宪(讳尔禄)
往时曾向大名于耿玉老齿颊昨归台次甬蒙虚怀下问得三夕快聆謦欬因知大檀灵根夙种迥越时流第必欲固其形骸然后求进斯道前虽略陈管见尚恐犹怀昔嫌兹复引而申之终希迩言之一察耳详夫含生所以流转不息者良由无始世来不觉遗真循照因照生能因能立所于无同异中突生同异同为根身异为器界遂使山河大地万象森罗判然对立乃至四相峥嵘我人见隔生情动念造无边业受无量苦莫不厉阶于此经云十方虚空生汝心内犹如片云点太清里佛言岂诬也必如大檀炼形固体庶几长生而久视焉无论惑梦幻为自己执苦本为真常者何如且一受其成形而不与之更化则一块然匏系而已求其身遍十方智入三世如佛菩萨之云兴善利我已失之矣抑亦偏小之见岂通人至计也邪即曰我畏处胎而或昏隔阴而致迷耳是亦不然何也迷悟在此事相应不相应而不在形骸之变易与不变易也盖与此事相应则一念可使万年纵或舍报还来决不流向别处不见杂华有言譬如丈夫食少金刚要当穿皮而出苟与此事不相应所谓暂时不在如同死人况复尘劳扰扰业识芒芒者乎所冀大檀舍短从长会万物为自己直向毗卢顶上任运施为庶慰贫道之怀也何如不尽。
复中柱张相国(附来书)
端顿首座下去冬闻飞锡北来之信不胜翘仰即大觉丛林有主一切七众人等奉金鎞无迷也达和尚心愿亦云圆满矣端根器浅薄倾耳法音皈依久矣未能遂解组之志面奉