科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
119-布水台集---第98页
不吝慈悲是祷。
又
蒙兄成褫得遂肥遁之思青松蔽日碧涧长流可谓安其所乐终产矣奈负乘致寇虺蜴为灾几欲奋翥长征远翔天外复虞孤兄三载周旋所以措置灵峰之意然陟险蹈危未免以日为年诸般废阁候问差沱正复临风怅望不虞手示下颁又审道躬嘉胜殊为快慊但论月留云之致日就荒唐寻梅问水之蹊已成茅塞非但晓猿夜鹤共伫清尘而屋角新篁尚有待于披拂也敬迓玄旌速期命驾。
与本愚禅师
倏违道范三见青黄然高明之宇冰雪之怀未尝不在羹墙寤寐中拟以道路稍坦夷非过访则邀迎庶几风雨鸡鸣相见匪遐乃本僼来闻已没娄江涌石头城岂不益令人瞻日月而思悠悠邪兹因侍者匈建康想虎座犹在三山二水间敬遣问兴居南山南北山北云踪所憩定以语我俾他时得鹪鹩寄一枝也若弟之谢事天童知闻饫矣故不赘。
复鉴吾禅师
客冬有短章奉候兼奏谢事退耕之说想已达之慈座矣昭阳赖道力不惟无首领之虞而鸡犬桑麻犹然化日光天迩来闻益归命三尊从此天人将炽盛庶几修罗亦衰杀恚瞋独弟四载天童豪无寸补迨今投老空山复受有众之累支繁干折得不闵伤然叨在月爱三昧中或幸而免耳兹因化士匈淮扬岂曰九里借河润正以春风改律即日恭惟起居多福特申讯问可任葵倾。
又
翰教谆谆极承雅爱然至人化物不有己躬所以地藏恒居地狱迦文亦降迹娑婆夫地狱陋矣即娑婆亦异方贤圣见闻随喜多生下劣心者则何利何名而迦文顾乐生此土诚以佛心所缘缘苦众生盖思有以拯拔之耳彼青齐僻在海堧禅道佛法不闻可知因客冬大觉之请自鄙愚蒙敢云吾道其东亦或为之兆乎且岁直奇荒抑弟不佞又不能却夫慕膻之徒人贫智短计惟暂应山东少弛祥光负担不谓其不可遂有如来教所云也语有之见可而进知难而退当此纷拏之世弟亦将三思而后行若夫冒利沽名辱乃宗党吾知免夫冀宽高明之虑幸无忧劳是请。
与同参友人
违教多日时一往动履盖得之唯兄者甚详顷岁来非但侧身西望即积翠亦邈如山河矣丰草之野兔正喧高崖之苍鹰未放岂道不与时强邪抑老汉无意后昆邪然今世道方交丧学者例乏行脚正因而一等为人师复大张声利而绥之来如二竖子既据中坚矣彼庸医复欢譊其侧虽俞跗奈何则兄之引退盖宜而未可訿议者然孟轲氏又曰兆足以行何也亦盍为之兆乎因风候问尚冀顺时保爱弗备。
又
范蠡为越谋吴卒灭吴俾越以霸矣复逃越泛江湖自号鸱夷子皮凡三而舍去皆致产千金何经纶之宜于国家若此闻足下亦然募湖山不食之田而树艺之地力自尽故凡所以饫四来者皆不檀而办虽足下三十年诸方岂以钁头边事与圃农自老者较贱良然在坑满坑在谷盈谷道之施设亦无往不妙有如此邪或疑足下有道是矣不大行而小试俾媟吾者为前声奈何予谓此正足下之有得于道者也今之城隍聚落三三五五岂乏拈椎而竖拂者使足下不为此而为彼则人之媟之也将愈甚废而中权足下有焉亦以我为知言乎否邪。
又
兵戈绎骚连年累月而宝坊适当孔道非法力则蟏蛸将在户矣钟磬谁偕金鼓齐鸣哉矧珠米桂薪之日食堂鹜去云来犹觇悲愿之深者独某前后太白灵峰豪无佐佑而两地禅者日往来行李踵接于庭虽沧溟无不翕受而沾濡莫已得不太无猒生邪近况何如敬此讯问。
与秀昆道旧
奉违教言倏已五更裘葛多传六环金锡或夌邪水或挂八公不定在水一方故每每徒向蒹葭结想耳上刹旁城隅兵火之后可保满架蔷薇沿堤榆柳青青依旧否某迩来谢事天童退耕山寺不异出岫云夌霄鹤庶几今春散步芜城定与高座再酌广陵涛上方水潦倒尊前有日矣又以大众留夙怀莫展可如何因鸿便敬此候问兴居时寒更冀为道珍爱。
与圣阜上人
往岁秦山过烦神用调燮又以卞急之故深负云门诸公呵呵所不负者惟大师一人而已上人弃儒从释固知不为刊落情封然既堕身三宝则天殆假上人以入道之缘也无常生死摩竭大鱼凡在有识谁免噬吞所以远公有言生由化有化以情感乃至灵辔失御生途日开方随贪爱于长流岂一受而已哉如此则虽尔我极生猒离尚恐锢习难痊况寒而增之冱焰而益之薪乎所愿上人捐国弃俗膏智车秣明马涉江浮海庶几送者皆自崖而返则上人自此远矣若复徘徊眷顾甘与世缘俱尽正恐祸将弥运为之奈何刹那变易会面难期肝膈之语统惟神照。
与澄霁上人
别来尝想高怀幽韵第恨无从促膝快谭耳大隐庵庭前梅当益苍轩后竹当愈翠以至敲风而吟邀月而啸在二君必倍有佳致而无如我辈年运往矣鹤发龙钟生意落穆无复昔年态度何然足下方富有春秋及时有为正其宜者因风讯问曷胜神来。
复南山塔主
先师墓铭上石承谕出赀相助夫为人后者以丕承先烈为孝况不孝非仅传太白之灯且又忝继先师法席岂于身余敢怀鄙吝正以有忌不孝名袭先师余芬欲多方而排挤者若如命祇承将谓于足下有所关通故沉吟至今耳然不孝闻昔古德有入西山者有庵大梅者有眯其双瞳如归宗常者有终身不道其姓族乡邑如三祖灿者初未尝不愿其间名立谢而流芳遗烈至今未沫岂非逃名而名我随避名而名我就者与借非其人纵镌泰华之山勒龙门之碣将见人同势灭骨逐尘消又乌识其谁氏之子哉故不孝尝咏龙山有曰碑版尚空专甲字江湖偏譒隐山名堪嗟无限方坟客春草年年带雨生盖此意也则不孝之从违可知矣伏乞足下即如媢嫉者之心