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121-广福山胜觉寺密印禅师语录---第17页
而至尘尘垂手不违佗本处处提撕不执己见石虎天明自吞露柱木人夜半解拨灯笼更古更今无间无断瞻前瞻后无党无偏故所天地以此发生万物圣贤以此启迪含生真善知识以此流传正眼大明悟人以此敌败邪群须过量人得此殊胜非劣见者显此真机到者里如雷附电似雨依云虽然动地惊人家中其实湛定单传直授门外不立阶梯且道以何法修以何法行得入如是境界猛力蹋着无住本随机自应有方圆复举南泉巡堂次牵头水牯入堂首座以手拊牛臂一下泉便休少顷赵州将草二束放于首座面前座无对师云南泉异类中人要渠头角完备赵州重添草料图佗气概惊群父子首尾相扶可惜散不着处若是通方首座何不对众表明且道表个甚么满堂云水俱有分将来此处作私情。
除夕小参僧问上古尊宿至今在甚么处应现师云堂堂日月无今古荡荡乾坤绝去来进云拟欲请益还应机也无师云天共白云晓水和明月流乃云佛说一切法为度一切心我无一切心何用一切法有法传授是外道法有语相通是凡夫语何也道由心悟不假言传然有方便据有来端令参学人得正见知昔有大珠初参马祖祖曰从何处来珠曰越州大云寺来祖曰来此拟须何事珠曰来求佛法看佗大珠和尚便不说来此处看门庭延岁月专以究竟此事为本马祖见得是条正路上走底人令佗识取本有之事唯以直言而相为曰自己宝藏不顾抛家散走作么我者里一物也无求甚么佛法可见马祖愍物尽于神情然大珠并不朝思暮想分外踌躇拟欲直下便见遂作礼又问曰那个是慧海自家底宝藏当时马祖也不牵经引论说妙谈玄对佗宝藏库门首近指云即今问我者是汝宝藏一切具足更无欠少使用自在何假外求若是而今决不可言何也斯人鲜福德不堪受是法大珠于己分上方知埋没多载不自觉知忽然指出现成受用感恩不已踊跃礼谢便不走东去西事祖六载后因受业师老遂归奉养晦迹藏用人莫能识所著顿悟入道要门论一卷法侄玄晏窃呈马祖祖览讫告众曰今越州有大珠圆明光透自在无遮障处也众因询访依附一日谓曰我不会禅并无一法可示于人故尔端直树上不长曲条僧随问拟申一问师还对否珠曰深潭月影任意撮摩凡听法者适来头上放过如今又向者里撮摩纵然摩得只是个弄影汉喜没交涉僧又问如何是佛珠曰清谈对面非佛而谁所以非父不生其子当时恁么得而今恁么用可见正法眼藏上下相承垂手之际不失宗旨便是本色宗师为人体裁可叹近来驰虚者多何曾随得古人脚步聚得才有三五众并不提起此事就去夺了乡学应赴两家饭碗详此辈人无非以借祖师门路炫耀出身今古相并先后观来则天渊矣全不察其古往名宿然无者番行径固有则不须出家而在家者亦可为也既尔出家古人不曾教汝与世间人逞学解论文章贩经书图世利无非直教脱有漏出生死悟正道明法眼绍佛种利人天以心印心心心相契更无少剩亦复不教学者忘本逐末背正投邪内有觉者但看马祖大珠二老因缘始终不负平生何也欲行千里一步为初者里了得净尽别有达路出身打开宝藏取出家珍用得恰当到处相应非是强为法应如是故曰我为法王于法自在既尔了达又在何处相应良久云善财将七日到此不知踪已后谁相会德云在别峰遂喝一喝卓杖下座。
小参八字打开全无向背当阳点破迥绝异同既无向背又绝异同不疑古释迦不先今弥勒不后曹溪水不深石头路不滑说甚隔山见烟方知是火隔墙见角可知是牛所以道情存圣量犹落法尘已见未忘还成渗漏不落诸数喻若摩尼尽意能超仍归空界若也归得亿劫沉迷此时透脱万载风规如今整顿不妨展一事则万理全彰收一理则万事俱息尘尘无拘全皆道眼刹刹无碍尽是心源方可显发祖意吼震地之雷音烁破幽关布弥天之瑞色如此递相连辉因甚杳冥不辨华鳞弄藻在长波不别双清怎奈何映水往来千古照金光分布满江河下座。
(菩萨戒弟子如昢号云嵚捐赀助刻
密印禅师语录第四卷伏愿六根清净发明正
见之因一体圆明显达真如之理
康熙二十一年五月 日楞严寺般若坊藏板)
密印禅师语录卷四
嘉兴大藏经 广福山胜觉寺密印禅师语录
广福山胜觉寺密印禅师语录卷第五
门人如暐等编
开示
壬寅春国楚陈居士请开示棒喝师云棒头有眼须离回互喝下无私应绝承当假使凤舞鸾飞不能出头展翼龙骧虎骤难以露爪张牙何以如斯盖为此机出度过量越见超情激变化之鱼龙不扬春浪揭当空之朗耀不带秋云超出一切有为始至无功用地若乃滞溺之流非堪究竟岂不闻马祖一喝百丈两耳双聋黄檗复闻不觉舌头便吐犹恐灵芽根断只得绝后再稣又如周金刚善评三乘十二分教走到龙潭夜里吹灯得悟天明把钞焚却单提白棒一条便至孤峰顶上佛来亦打魔来亦打详乎此老善能讲说安得如是而行又如临济在其黄檗会下知是法器遂将此机三度而接然后指参大愚譬如真风度籥一窍虚通临机发枢一拨便转后向河北建立宗旨全机大用惊稣木塔老婆智越先贤羞杀河阳新妇碎开佛祖滞臼裂破狐狸肝胆故此光明大器代代峥嵘百家冤仇枝枝不坠名吹海外道满寰中或扫烟城倾刻寂静或击寒岩当下回春分明兔子无角须直如斯相为不然乖诸佛之正见滞四众之英贤理合如是提撕如是究竟尚不满乎愿也怎奈一种捞齑手装糟袋不识者段奇风谬云破山儿孙多是一棒头而已若是明了高人何得惜疵作患因尔习气不除此之谓也蓦拈拄杖卓一下云还识此意么