左旋
小参僧问佛身充满于法界普现一切群生前且道为甚么不见师举拂子云刺瞎汝眼进云瞎瞎师云是谁瞎僧拟议师便喝僧亦喝师打一拂子云随风逐变汉乃云佛身充满界非在口头举直下承当去何曾有半语所以七佛偈云见身无实是佛身了心如幻是佛幻了得身心本性空斯人与佛何殊别但能于此证据将来无高亦无下无尊亦无卑无人亦无我无利亦无钝乃至天龙夜叉八部鬼神六道四生蜎飞蠕动到此无二无别法既是无别为甚么尘劫已来互相牵连宛转不息换像改形杳冥不辨且道者点增差又在何处举起拂子云见么有眼共见击一下云闻么有耳
皆闻只因见闻分明难免堕坑落堑正恁么时遇个有眼不见有耳不闻底来向此挽回一折根尘齐齐倒断人人回光返照个个了知苦空一路拨转船头处处总皆是岸便与先佛世尊同一见闻同一受用同一境界同一出没到此方知九霄绝翳不在穿通一段光明未曾昏昧理中也透事上也彻不劳转身直下便见到此不开如是慧眼自然尽被影子所瞒十无一二转头更生临机怖畏出生入死无了期也现有一类顽无所知不识情随境转境逐情生情境相凌不能取证只得乘时发机就此相为目前不了执向事边谓曰何不与我直说返道借事而谩悲夫愚之胜也
所以教中道菩萨见水如甘露天人见水如琉璃凡夫见水便是水饿鬼见水如脓血正谓而不差矣此之一辈未出常流怎免随情混合而去只晓观前不知觉后陷在分别落于取舍攀著有漏汩没本真熏就结习空得榜样全不看佗从上佛祖未见无悟而可休歇今日大概观来直在扬眉之际倏然顿破何较多矣所以破有法王出现世间四十九年葛藤牵佗不尽无中生有遗累后人彼此不了成了祸根不觉一番春过一番一林掩盖一林高踪借径而过燕子就水而衔夹在觜角头边返与师家相验自不知
其性命还在作者手里故合有时略通一线有时不顺风头有时展开阵势有时把断关津若不恁么施设尽成一类懡十个之中五双杜撰见处不清有误后人但看昔日黄檗老人上堂众才集拈拄杖一齐打散复召大众众回首便云月似弯弓少雨多风殊不知者个明白处返成不明更听不明重申一偈老婆心切为儿孙揭露曦轮出海门复把肝肠虽倾尽青霄依旧转成昏喝一喝下座。
小参僧问还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣八字打开为甚么有眼不会师云只为佗有眼进云还是见则不逢底是不逢则见底是师云分身两处看进云劈开拄杖去也师云惟恐不是玉是玉也大奇乃云绿水秋来绿青山春到青落花随浪转怎教不迷人所以道凡夫见诸法但随于相转不了法无相以是不见佛竖起拂子云者个是相却在甚么处了乃喝一喝云既在此了教无眼人向甚么处见复竖起云者个不是相那个是佛喝一喝云已了见者名为正见未了见者即受渠谩寻常若向穿鞋戴帽
出杖应钵收书卷策开单展被处见正是觅毒疗病认冤为亲不向穿鞋戴帽出杖应钵收书卷策开单展被处见恰如背灯乞火别库寻珍洞庭秋月一点障佗不得江村夕照定然金鋀未辨毛拂子上换却眼睛血性男儿便能了达尘中作主化外自来方知一句一偈一尘一刹无一不是如来清净妙庄严路谓之从无住本立一切法拈将出来不瞎人眼忽然放下尽教鬼神莫测既到者里堪作甚么理论诸山喻遍难分解较尽河沙数不明复举云门大师道从上诸圣为甚么不到者里莲华峰庵主云古人到者
里为甚么不肯住师云云门接人归家何尝打开中道庵主引人出户未曾点破田庄使人两不着地未免一场退屈山僧只得拈来下个注脚从上诸圣为甚么不到者里举起拂子云直较者些子古人到者里为甚么不肯住击拂一下云尽教皮穿骨露若是具量衲僧权将一状领赴且道领佗作甚么回而更相涉不尔依位住下座。
继秀饶居士请小参僧问法身无相对相而显法眼无瑕因瑕而现未知此理如何师云又要恼乱春风进云不入惊人浪难逢称意鱼师云少卖俏进云今朝因甚不肯放行师云一字入公门九牛曳不出进云只得别处领话去也师云且向者里了着僧礼拜师乃云清风匝地皓月当空光照九天太阿横按到此外离境相内绝情思碧眼胡僧尚无启口猛力素士有何话参非是山僧法吝本没系驴橛头岂不见香严道去年贫未是贫今年贫始是贫去年犹有卓锥地今年锥也无看佗古人实悟处吐出一片赤心
便是净裸裸赤洒洒丝毫不挂绝承当无回互幻影全消可惜时人不能于此契合若是大丈夫汉放下百斤檐子攃手逍遥了然无碍拟欲更进那步现有活路出身多因热大不觉茫然放过故不能向冷冰冰地拨焰寂寥寥处动机若到者里不同捞天摸地向外驰求凡皆长行久坐负重担轻也是一个话头森罗万象明暗色空也是一个话头操家治业教子训孙也是一个话头拨来拨去动来动去始到盖屋收脊处自然周成一片一即一切一切即一大中现
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