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122-庆忠铁壁机禅师语录---第24页
德何若切忌卤莽造次大口频开取笑识者。
做工夫若有一知半解须在众中煆炼众中能成就行力增长识见销磨惰逸若一向耻居学地图自便自安久之徇情纵意不足观也。
参禅要断习气断得一分有一分受用断得十分有十分受用如不能断习气而求禅是犹适燕而南行蒸沙欲作饭其可得乎。
学者做工夫须行上正路莫缓莫急步步从实处踏去不歇不休自有到家时节若只向口角边言句上徒捷徒快纵然见得境缘到来十人有九个不能作主反失信起谤成魔外种。
参禅要深信有个悟门然者悟处唯当人自知有口向人说不得明眼人前藏不得有等做工夫蒲团未热忽尔被昏沉将妄想里着浑沌一下醒来便道见某菩萨某佛某光乃至种种境界以为得悟不知纯是妄识缘影若悟道必如是临济棒下得悟高亭隔江招手得悟湛堂闻邻人读出师表得悟又见个甚么来久而不返群邪易入矣。
参禅做工夫中有喜魔怒魔毁犯魔讪谤魔增胜魔卑劣魔偷安魔自足魔好谈说魔乃至悲泣歌舞水边林下山石崖前自由自得不乐见人种种不觉不知悉是魔着须是心如太虚空不令如上魔事插脚唯明明历历提起本参话头工夫自得力也。
有等参禅执于妄想顿歇清净本然了无一物名之曰悟又引六祖本来无一物之语以证之遂置心在无事甲里不起疑情不求进步如此何异落空外道无想天人殊不知清净无物乃教乘极则非拈花别传之旨复引祖师之言相证者是只知清净无物而不识本然本来也。
学者不得以教语便当宗乘须知者一大藏经只是要人还家路引六度万行乃途间资粮至若到家受用即三世诸佛亦难说出倘以教为宗是将鋀石作黄金也。
参禅悟门有三种信悟解悟证悟信解乃途路之乐证悟则到长安矣。
参禅乃无漏正因一念发心已胜多闻一息得定已超漏劫况复见到说到用到证到者乎然虽如是切不可未得言得未证言证譬如贫人妄号帝王自取诛戮之惨。
参禅人要个洁净器皿勿令杂毒入内若是打头不遇端正师把邪言邪语蕴在胸中纵逢真师执而未化反生疑不信佛亦难救矣。
参禅如行远路无论举步急缓只是不可间歇若一向畏途之远止而不行何日是到家日子。
学者居稠人广众之中务令息事勿令造事事息则智慧生烦恼灭事造则福缘消无明长无明长而人我竞持智慧生而道德弘着至于参随知识有缘则住无缘则去去而无怨住而有礼斯为古今仪范。
垂手为人或顺或逆皆为方便一扬一抑总属提携遇之者不以机心测度一概同观智种灵苗方获殊胜。
佛事
达磨初祖忌
航海而来只履而去饶他去白来明要且没丈夫气南梁不识已非作家北魏活埋着甚死急一花五叶平地风波传法救迷无本可据赚陷神光雪冷腰间断却手臂十月五日设忌斋三岁孩童信不及。
临济祖忌
六十痛棒拂蒿枝却似顽嚚却似痴末代儿孙冤苦甚一回拈起一回悲三玄三要照用料拣宾主权实三句四喝此是大师吃棒后平常调摄底药石兹值小厮儿瞥地之期用作供具亦不为分外呵呵。
大慧祖忌
拈香云老人此日忌辰和尚先期出队者瓣香拈亦得不拈亦得和尚先期出队老人此日忌辰者瓣香得亦拈不得亦拈爇向炉中且莫当面热瞒还须礼拜则是。
行者举火
有缘遇着无缘错过莫道出家未曾摸着鼻孔山僧将八人送你则个既是如许大众齐在因甚只用八人送他蓦撺火炬云看。
聚云老人秉炬
以火炬向上此是老人住世以火炬四方旋绕此是老人垂手以火炬向下此是老人圆寂既是住世垂手圆寂一众悉见悉知又何必者些络索喜得性命落在不肖儿孙手中只消以火一齐烧却且道如何是报恩一句良久云苍天苍天。
应九
一三如三二三如六三三如九此老人语一二如三二四如六三六如九不肖儿孙语儿孙语两句玄一句要老人语一句要两句玄兹当应九之辰权作供具拈香炉中喝一喝。
百期
师朗声云和尚答云作么作么者百期向甚么处去来答云甚么处去来恭贺清安万福答云也不消得拈香作礼。
入塔
两手擘碎虚空山龙水龙齐至昨日有人从峨眉来令朝却向五台去来亦任来去亦任去唯有儿孙最伶俐来去且置且道擘碎虚空何人补得还请先师证盟捧骨身入塔。
礼酆陵聚云老人舍利塔
山不常青水不常绿中有不变黄金骨显发聚云光昭是处铁壁儿郎亲拜扫不用哀号不用恸哭惟含一点不白冤通身有口难分诉老人慈悲伏惟圆鉴。
开山灼然师扫塔
一直如弦一清如水破衲单瓢终身行履遗下者些虫豸惹得为弟底尽力扶起作么生是扶起底道理好将悲愿度群生莫向深山枯寂里。
为开山设忌
六月望前一日特为开山设忌两堂云水齐瞻知恩报恩如是作么生是恩诛茆竖草凭谁力毕竟如何报电卷星驰秪自知。
聚云老人三周
一去十入甲子晴空白昼说鬼且喜今日重来撤下灵边牌纸大众还知么庆忠孝满。
礼聚云老人塔
去时不觉知何日今得旋来逾二年不是儿孙无面目秪缘水牯解辽天粗香薄献不堪供养咄。
又
别去多年宛同此日言犹在耳心岂忘之如今某甲归来一任老人指示良久目顾四方云为怜青松浑无树不羡禾分八亩田。
又
三脚驴子头戴角龟哥日午吞皓月无毛鹞子满空飞大虫咬着