科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
122-庆忠铁壁机禅师语录---第55页
提面命若先读注解而忽正文纵有说话悉成依稀仿佛抹粉涂胭又如尝听奴隶群小之言而正大光明之体必失薄弱迂腐之弊难除也至于平奇高古妙用临时局调清新一湖风月倘执定程式是文章用我非我用文章也喻之以人为题目身是总破必精神血脉首尾前后包括无有阙限头面是起承要三亭五岳相好可观颈是入题贵流通畅快不贵滞塞痈疣腹是正讲须是宽厚有容元气满足手足乃后股结句执捉运奔自是超迈以人论文文无不得以文论人人无不全常山之蛇晴空之曙水中盐味色里胶青引伸触类如是而已然虽如是第一不得忘却了笔尖头上一着何也古人曾有戒莫将闲学解埋没祖师心山僧恁么忉怛也是将错就错。
文学结盟请垂语
师云万物备于我胡为不大同我所既存存分形而别类欲作一志观莫若尊乎盟若以松柏盟松柏无知觉若以龟鹤盟龟鹤太营惑若以山海盟山海有摧竭若以日月盟日月有圆缺若以虚空盟虚空限量别不比管鲍金不学桃园结不类花柳思不同芝兰说何依稀插血何仿佛载书如是为本誓乾坤任有无未盟不相识既盟归于好埙篪还既翁和乐齐偕老有足游正路有手芸己田茆塞而芸人是名违本誓非礼眼勿视耳舌身亦然少壮及其老克伐怨欲行是名违本誓心同鸡犬放夜气亡兽禽见生复忍死闻声更食肉酒困人爵要五伦三畏缺是名违本誓行住与坐卧食息与起居动心举念时仰愧及俯怍如是不可说同归于有恒未步圣贤地且游诚信阶若问向上关另有具眼者。
补修宝珠寺引
宝珠者何谓天无宝不覆地无宝不载人无宝不灵人能觉照是佛宝人能正信是法宝人能清净是僧宝是三宝者具足于人奈何有眼不见有耳不闻终身由之而不知甘蒙蔽于尘劳烦恼中且不识隋侯卞和之本旨尚瑾瑜珂佩之足云乎若欲顽石生莹敝衣发焰须从者里步去好善是一宝助扬是一宝成就是一宝是宝能消愆是宝能灭罪是宝免劫难是宝脱生死乃至增福益寿求男觅女无不如意所以云入海采宝先求如意今宝珠寺殿阁颓零住持欲化十方补修如意诸净信发欢喜成就胜事俾寺宝如意各各家宝无不如意也。
建南浙二师塔缘起
夫塔之为言何谓也或曰为突兀风景收藏骨身而设也是不然如迦文如来为太子时射穿铁鼓帝释则收箭建塔迨逾城入雪山以宝刀断绀发天宫则收发建塔乃至双林舍利一分奉诸天一分与龙众一分散诸王各各欢欣分布建塔经云若人散乱心人于塔庙中一称南无佛皆已成佛道是中有不可思议教化不可思议饶益不可思议功德不可思议究意岂区区突兀风景收藏骨身而已哉况复多宝塔受用不尽无缝塔佛眼难窥育王塔法界众普瞻疏山塔莲花香腊月者乎立雪禅人特请塔样于予欲为南浙二萨埵光前裕后予思惟良久没启口处但余一偈子聊书以应其诚也曾儿童惯聚沙也曾稍长瞻纸轴铎声振处石人欢寿者寿兮福者福。
谭府牟夫人谢世赞
瑶台月净极乐莲清倏焉临世瑞应磐城良哉女则允矣淑贞宜配君子厥德维馨三宝礼敬一念存诚寄归有以循本返真和南谨赞坤道仪型。
(嗣法门人幻敏重刊)
庆忠铁壁机禅师语录卷之十五终
嘉兴大藏经 庆忠铁壁机禅师语录
庆忠铁壁机禅师语录卷之十六
嗣法门人幻敏重编
书问
答学正杨季木居士
参禅学道如取科中相似要知人人是有分底不作难易想若是深蓄厚养决不依门傍户自具个特见出来所以临场题目风雨毫端信手写出点显浅五色文章自然惊讶明眼拾芥取名故曰商量极处见题目途路穷边入试场拈起毫端风雨快者回不作探花郎最可喜底是探花郎犹不肯作似者般大丈夫始可与言志取科中在个志字则参禅学道在个信字可知信是道元功德母长养一切诸善法信得及者段大事因缘底人便是根器不凡底人根器不凡底人自尔寻个实落处下脚昔日水潦和尚于采藤处问马祖如何是祖师西来意祖云近前向汝道水潦才向前马祖拦胸一踏踏倒水潦不觉大悟起来拍手呵呵大笑祖曰你见个甚么道理便笑水潦曰百千法门无量妙义今日于一毛头上识取根源去后复示众云自从一吃马师踏直至于今笑不休者便是最初一步实落则千步万步皆实落样子也然后以世实落脚跟去践三圣人途径如游自家屋里一般则步步踏实无有不到处也须知实落路头只在食息起居处饥餐渴饮处闲坐困眠处若是岸柳溪烟层峦叠嶂又与道远矣士大夫必欲究明此大事只莫愁功名身家四字打不脱者一愁字便是障道魔军从古迄今入此门者最多获饶益者不少如苏东坡黄山谷白乐天张无尽诸明公五十有奇传灯所载与近代余集生刘墨仙已见手眼皆是中流鼓棹火里安身自然成个游戏三昧看来有甚难处只是他们识见高智量大各各知道是自己应了底一段公案不作奇特玄妙观不然朝闻之道不改之乐尽性立命之旨又是白纸黑字时文墨卷故事了祖师家虽以事理苦乐身心性命为门外之谈士大夫学道何妨就门外常行过熟路引他进来第一又怕有意路语句便好乐没意路语句便不好乐不知不好乐处便是绝心意识处绝心意识处便是可疑处于此可疑处疑来疑去疑到进不得退不得田地蓦直从虚空里伸出脚来自见落点若只向那进退不得处便住了足有何勾当山野不曾深究孔老白文并诸家注解只就自己杜撰说来比喻如颜子屡空即是离心意识学问子贡货殖即是心意识学问观孔子发言之意是欲子贡如颜子而又止道回也其庶乎者可见屡空处犹未是究竟