左旋
承当者事先须办一双不受人瞒底眼孔百折不回底脚跟真真实实底肚肠意必固我放在第七第八得失毁誉还他落二落三才教作赤肩汉子也来书序说正如迦陵之处壳斑笋之在林俨有超群出类之韵概始终恁么去何幸如之至若棒横棒直见解平常儱侗犹人之论正眼观来总是他家活计惟愿长云包荒浑厚其志自各有一条出身大路不然类牵牛下河未免脚头先湿耳信手率复无罄笔端统俟嘉峨回首拄杖子忍居士不过在。
答忠南陈善人
居士以青春之年而行谊即闻于郡宰悦乎比邻中举善劝贤之选根器诚足问也矧复于本分大事念念不忘必欲究明者乎羡羡来书云古德要人离心意识参既不用心思意念识想疑情又向何处起殊不知者里就是疑情若必离了心意识岂不同于瓦砾土木看来者心意识也不恶何心区区离他只要于参字上委悉得去始信家无小使不成君子自觉有许多便宜。
(嗣法门人幻敏重刊)
庆忠铁壁机禅师语录卷之十六终嘉兴大藏经 庆忠铁壁机禅师语录
庆忠铁壁机禅师语录卷之十七
嗣法门人幻敏重编
书问
复武隆沈医官
阅门下来问乃医书所载养生之说非禅亦非玄矣即就玄而论玄之一字众妙之门玄之一字众祸之门何也如云玄关一窍少人知那里是少知处此窍若有定位则落后天若无定位则属杳冥认非有非无则堕中道除是领会得岂不为众妙之门耶如以取坎填离阴颠阳倒黍米出胎飞神谒帝报尽还落轮回甚至彼家烧炼破宅殒身岂不是众祸之门耶况以玄较禅禅如世谛中乡科甲榜玄如吏员杂职玄乃生灭种子禅是无漏正因门下所云任督阴阳丹田存想性命二门尾闾泥丸气海升降等语乃邪
见辈于幻身中妄指的名相四大色身坏时都归无有执而行持如何敌得生死见得妙心楞严经云晦昧为空空晦暗中结暗为色色杂妄想想相为身聚缘内摇趣外奔逸昏扰扰相以为心性一迷为心决定惑为色身之内不知色身外洎山河虚空大地咸是妙明真心中物譬如澄清百千大海弃之惟认一浮沤体目为全潮穷尽瀛渤汝等即是迷中倍人如来说为可怜悯者世云医道通仙道我谓佛道无不通矣正如门下治病一般用王道则人参白术偏多用霸道则大黄巴豆偏多须知有时不得不霸虽霸亦王有时不得不王虽王亦霸积功累行亦复如是至若禅则万应灵丹可以起死回生安魂定魄非王非霸乃急救之良方矣
门下必欲此生消灾雪罪超生脱死当下与佛祖并立宜先用一服消毒散将从前杂毒泻尽澄摄身心澄摄之久乃缓缓提撕云如何是我本有的妙心行住坐卧茶里饭里如是提持若以操存舍亡是妙心此心无定若以手舞足蹈是妙心此心靡常若以一念不生虚空无物是妙心此心空寂毕竟如何是妙心二六时中那拘久暂逼拶提持不辍便觉身心轻安妄念不起水火自济即根本净戒得养生之益也由戒生定一息万有万有一息胜阴阳颠倒也因定发慧则治世语言资生业等悉顺正法自超玄入妙也
从此三学圆明十年运转打破疑关妙心自见那时拈土成药呵气皆灵休□国手谩说神仙卢医扁鹊所不及也山僧何故如此饶舌良久云病多谙药性得效敢传方。
复秤叟居士
熊沈二居士掉臂而去秤叟犹自贼过安弓虽然于响石边已着箭矣最喜的是当头一棒作狮子吼要问棒未击时是声落在何处吼还是不吼还是者其间下得一转语便是火里颦呻从地踊跃果知痛痒奚用下毒手为。
与止止居士
自平山别后往来人辄问门下定动则知道念弥坚工夫日益且公署中每以佛理禅道莅事俾一县子民宫墙桃李津津向化草偃风行正所谓不赏不怒民劝民威省却多少力也令郎书中叙及门下渝城往返冯夷为崇不胜劳骚王荆公言我得湛堂一转语做宰相曰是甚么门下若实得是甚么底受用则劳骚得失尽付之无何有也愿立定脚跟为法门望。
复武隆谭明经
山野把钓枳江为求破浪忽得双鲤频临身心快可不审钩头之意还识取也未。
复古孝廉请上堂(附请启)
发弟子古心率合堂弟子等合十启伏以盲人觅日扣盘以求毕世未睹光天跛汉贪程策杖而往平途尚忧恶堑不遇明师谁将点破每逢开士不惮扶持黄面老子拈花蚤逗机缘碧眼胡僧摘芦全通消息一宗相续万法无差恭惟和尚是僧之表于法为王放不下众生担子与物常关割不开诸佛念头逢人思度既为吹万老人伶俐儿郎横也好竖也好信手所拈欲撑大慧祖师圆通门户推不能避不能举念皆切随呼随应唤出瓶里之鹅畴重畴轻喝断手中之秤有人救得猫儿急把草鞋顶出岂反不如狗子
且将蒲团坐穿(心)等其骨多浊而胎亦□优婆塞俗缘即是枷绳苦海未能跳脱去比丘众理障亦成桎梏悬崖那得筋斗来多钝根少利根父母不以蠢儿废教
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
122-庆忠铁壁机禅师语录--*导航地图-第68页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...