左旋
复拨去见闻觉知。别求寂静。如麻三斤。庭前柏树子。不现成承当。即信口皆是种种邪说。皆解也。日者禅云。某甲于此事如黑漆桶一样。山僧云。正要你者个漆桶。但行住坐卧祇恁么按住看。看来看去。自然一日迸断。自知老汉相为处不要解。来札云。不知在黑漆桶中。求出身是。不求出身是。此正急切欲解也。若有出身与不出身。依前不安于黑漆桶。而欲他日得真悟。无有是处禅。今去祇消仍前做事。不问出身与不出身。做到闷绝时。祇管看不得打退鼓。
不许于黑漆桶上作一分道理。忽然时节到。一脚蹋翻。待相见始有吃棒分也。
复梁有声居士
离心意识。参此古人直指语。祇怕离不得。不怕茫无把捉。试看二六时中。未曾提起话头。有人唤你食饭一等去食。寒来一等讨衣服穿。还是茫无把捉么。何不向那里悟将去。若但闻与么话。便认着个见闻觉知。及一切现成等。却似不曾离心意识矣。犹尚不醒。且看僧问赵州。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子。此一句容得汝心意识么。莫怕无滋味。但恁么提。提来提去。忽然时节到来。不妨打失布袋。便知好恶。更不着忉忉耳。尚有一话。参禅大须拌身世。
若全身在世味里。又将心向佛法讨些便宜。好似腰缠十万贯。骑鹤上杨州。老僧从来不见有此怪事。
复熊非熊居士
天下唯聪明人可坐进此道。然每见聪明人多为道障。非聪明障道。聪明而不了。尝为他涂所惑。此聪明自障。而住山翁遂以为聪明障道。真冤煞矣。读来翰知公大聪明人。然细玩尚不能脱然世网。谁足为公绊足者。大事因缘虽四圣六凡同一具足。了与不了均为剩语。然毕竟一回不可一向便为无事。至于微细披剥。广大融通。非朝夕事。设使公才弱冠。老僧尚以为当疾知时。矧四十五十。犹徘徊于道与俗之间。此所谓聪明自障。老僧终不敢谓聪明能障道也。
既不敢谓聪明障道。则千秋大业舍聪明人。吾谁与期。絮絮叨叨。真成习气。终知聪明人必不以为赘语耳。千里奉酬。惟此切切。于聪明人前不作寒暄语。祈相照于笔墨之外。
复澹归监院
天下古今无一个不是懒人。只是外面不曾撞着个激发。里面不曾有个帮手。他到会抯起一面不懒底旗号。招募一伙懒汉。鸣金击鼓。却要拏缚那山上水里。星散底懒强徒。竖起不懒底话会。日夜鼓行而前。殊不知他全伙本是个懒出身。一时时节不到。便自改头换面。做起那一翻事业。忽然时节到来。外面撞着个懒激发。中间蓦自攒出一个懒帮闲来。暗地里把不懒底旗号一一替你都改作懒字。一个起头。一个暗帮。又一个游说。不难一刻间鼓噪赶到中军帐外。
把个大将吓得昏了半晌。将息起来。默自思量。我元来是个懒汉。不知不觉弄到者里。好不吃苦。何不趁此机会还我懒底窠臼。却又不是我要散伙。却把散伙底罪案推向别人。他到占了个懒便宜。又不曾损他旧时不懒底名誉。你道者个是什么人。就是禅所谓个老厌物释迦如来。者个老厌物元是天下古今打头一个懒元帅。何以知他是懒元帅。你看他在菩提树下才开眼。见个什么明星。得些懒本钱。便道此事难信难知。无开口处。不如蚤取涅槃。忽然惊起十方底老厌物。
个个都会。害过那一翻懒魔障。自己吃苦了。亦要后来新充底懒军教他尝尝滋味。鼓起欲梵诸天八部总来劝请。忽然抛下个懒心肠。便竖起个不懒底幡竿。招集一干懒菩萨。懒声闻都来。讲求个不懒法门。讲来讲去。讲得个不耐烦。却不好自己打退鼓。正闷闷时。忽然撞着个懒激发。唤做什么魔王要来劝请入灭。你道者个魔王因甚会作者等勾当。因他亦是个懒伙人。所以彻底知得那老厌物。从前一翻惊天动地。总是因人成事。水到渠成。元是个没腰骨底。
所以一手搔着。却似推门落臼。不然那老厌物若真是个不懒底元帅。正当魔王劝请。不难说个蚤哩有分。教魔王退身三舍。为什么到要向阿难口里讨消息。被阿难暗自窥得者老厌物懒根发了。却似承他风旨。装个聋哑。成就则个。你道阿难是什么心行。却元来他亦是个懒汉。又把世尊做个他底激发。他到做个世尊帮手。便把不懒旗号换个懒旗号。自此做一个大懒底教头。传到后来。径有彰明较著。向深山里下个懒山寨。如大梅神鼎一辈。水里又有岩头船子充个懒水师。
陆路上又有个普化谷泉一宗人作个懒游帅。到于今居然分个对敌。互相胜负。你若站脚不稳。一翻翻转。要入那懒伙。到自不难。总元来者两伙本是一伙。总是个懒出身。不过时节不到。便自改头换面。终是个不牢底。
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