科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
123-庐山天然禅师语录---第9页
同行。灵山一会俨然未散。若犹未也。十方诸佛与汝把手同行。汝开眼也观音恭承。举念也普贤祇候。伸手触翻文殊。举足踢倒弥勒。惊起东海龙王呵呵大笑。且道笑个甚么。笑汝诸人鼻直眉横。眼深口阔。饥来思食。困则打眠。山僧从旁忍耐不过。才与他道。天下那有饥不食。困不眠底人么。山僧还让他一筹在。东海龙王只得忍气吞声回宫去也。大众。适来山僧为汝诸人出气。且汝诸人分上作么生出气。速道。速道。
小参。今朝共庆端阳节。不觉依稀又半年。眨眼韶光容易过。因缘大事倩谁肩。大众。还知么。此事直如竞渡。若也会得。千秋万劫只在目前。若也不会。万语千言还同说梦。山僧今日说梦也。大众又作么生。复示偈云。鳞甲威狞在目前。几人于此独茫然。分明举掉波心险。不觉回头浪八千。
小参。汝若为目前回换则不可不说别有。汝若不为目前回换则不妨说无别有。所以声色有汝。汝无声色。声色之中无汝。汝在声色之中。譬如鼓无钟声。钟无鼓响。钟鼓互交参。声响不相杂。若能如是方便。唤做尘中能作主。句外绝离微。若是向上全提。犹欠一着。且道欠那一着。道。道。
小参。灵光独曜。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。蓦竖拂子云。百丈大师来也。诸人还见么。诸人莫闻大师言句便道会了。解了。大师当前觌面错过。放下拂子。良久云。适来许多葛藤。向甚么处去也。坐久成劳。不如散去。
小参。今日七月十五。十方诸佛同此自恣。雷峰一众亦同此自恣。承现前护法檀越。居士大德广作供养。请山僧登座说法。且问山僧未登座已前作么生。如今登座又作么生。山僧不知大众不是山僧。大众不知山僧不是大众。蓦竖拄杖云。拄杖子不知山僧与大众不是拄杖子。拄杖子亦不是。非拄杖子亦不是。毕竟是个甚么。复横按拄杖云。眼见如盲。口说如哑。衲僧鼻孔。大头向下。若也会得。别有佳话。若也不会。他家自有黄金价。黄金价。无真假。不见沩山水牯牛。五字分明在胁下。喝一喝。
元旦。小参。年新月新日新。风幡堂亦新。诃林与大众遘此一会。心目豁然。各各将谓自无而有。庆快生平。亦还知年年此年。月月此月。日日此日。昔之风幡堂。今之风幡堂。曾无得失。岂有去来。只是一向埋没人间。遂使年年月月日日可望而不可即。知之而不能亲到。今日时节到来。不待希求。还其本有。诃林与大众据座底据座。围绕底围绕。说底说。听底听。坐卧行住。俯仰周旋。总在其中。念想顿息。所以道。虽然旧阁闲田地。一度赢来方始休。赢底事且置。作么生说个休底道理。良久云。目下重修庄严。沿门打募。土水经营。全仗诸上座。诸居士努力。卓拄杖。
雷峰范铜世尊像。小参。山僧有一句子请问大众。古天然烧佛煨寒。今天然冲寒安佛。且道还有差别也无。若说有差别。古今不可有二道也。若说无差别。分明用处各异。作么说个无差别的道理。蓦竖拄杖云。会么。放下拄杖云。彩云影里仙人现。手把红罗扇遮面。急须着眼看仙人。莫看仙人手中扇。咦。孟八郎又与么去也。
元旦。小参。去年元旦风幡堂与诸人相见底。即今年元日月林堂与诸人相见底。今年元日与诸人相见底。又即年年月月日日与诸人相见底。山僧见底又即诸人见底。诸人见底又即山僧见底。山僧与诸人相见底又即山僧与诸人不见底。所谓一步不动而遍历道场。随缘赴感而长处此座。于此会得如来禅敢保诸人委悉。若是祖宗门下未梦见在。且道祖宗门下又作么生。喝一喝云。一人颁夏历。万国奉春王。卓拄杖。
小参。僧问赵州。万法归一。一归何处。州云。我在青州做一领布衫。重七斤。大众还会得者一句子么。者一句子杀活齐行。宾主一致。会得者句子。我山僧道十方三世。一切诸佛。或显或密。或权或实。说五乘三藏。十二分教。也只做得者一句子注脚。一切诸大菩萨。声闻缘觉。得种种三昧。持种种法行。获种种智。也只做得者一句子注脚。一切众生。有迷有悟。有向有背。凡因圣果。善恶升沈。三界六道。轮转无已。须知尽向者一句子里一咬百杂碎。乃至山河大地。日月星辰。飞潜动植。情与无情。尽法界性。包裹无余。也只消者一句子一印印定。更无长短出没。成败延促。大众还会么。即汝诸人行住坐卧。梦时醒时。语时默时。无一事。无一处。无一时。无一念。无不现前。无不具足者一句子着落。无不是者一句子注脚。还信得及么。我世尊说法四十九年。最后拈青莲花于百万人天众前。大众当知世尊举处。却不许人向举处会。阿难问迦叶尊者。世尊传金襕袈裟外。别传何物。者召阿难。难应诺。者云。倒却门前刹竿着也。当知尊者道处。却不许人向道处会。汝若会得便会得者一句子着落。后来达磨初祖至我东土。向少林九年面壁。汝看他嘴都卢地不是无语。且道语甚么。汝若会得。便会得者一句子着落。后与可大师道。外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。乃可入道。及至可大师云。我已息诸缘。祖云。莫成断灭去否。可云。不成断灭。且道既息诸缘。因甚不成断灭。祇此不成断灭底。还有许多外缘内心。息与不息底道理么。岂不劳而无功。饶汝