左旋
金尘化同异为大通已尔实启禅关之金錀辟祖道之巨擘也江南传来已久北地慨未之见己未夏有云松远公把茅秦陇道行超卓为缁素所推重有古宿衲之风一日过炖煌询知为天童一脉儿孙楚黄双台古春方兄之法胤也出是编示余且云蕴有年矣未遇赏音将付剞劂欲得序言以广其传余欢喜踊跃焚香稽首而告之曰此天童密老和尚忧祖道坠灭迫不得已将一生真履实践所得从上佛祖之心髓发而为此涂毒鼓声也千万世之下尚有闻其声而死者亦公之幸也既来坚请不敢固辞愧智识
浅陋不能大祖之道表公之行冀读是编者另俱只眼勿存人我见勿作争竞论须得意忘言直下荐取如擘海金翅择乳鹅王方能见天童密老和尚为法为人彻底之一片老婆心也不唯见天童密老和尚为法为人彻底之一片老婆心亦见云松远公重梓流通无非为法为人彻底之一片老婆心也是序。
与董斗垣文学法名序
余性耽幽癖不乐游城邑聚落戊午冬适主炖煌有客于长安过斗垣董子之门而适遇董子止宿余舍之北堂堂有佛金色焕如案有经钟[木魚]悉具蒲团竹仗道味潇然花气香云氤氲馥郁宛然祗桓精舍不知处人间世也少顷命童子进馔肴核精品不减上方香积世界中来者而礼敬恭虔又不知当何如也夜坐烹茗相对剧谈往往皆吾宗门向上事余甚欣慕焉时有张子者在座天资超敏亦能聆寓其旨奠不赏音击饰闻所未闻夜半乃散去及平旦钟鼓訇訇梵韵恬恬余起盥礼佛见董子帽僧伽衣布衲长跽佛前诵修多罗俨然一清修苦行头陀也
余闻董子汉儒仲舒之裔世业儒宗性钟孝友其为人也状义而不朋不足而不承与觚而不坚张虚而不华损己利物好善乐施故耻挟策以干时而寄迹于杏林者志在活人也况以保赤为专术意谓大人者不失其赤子之心者也而医得真传越人再见其功可以回造化参两间其脉则能诊膏肓泣鬼神上自王公大人之世子癊子及士庶人之子弟莫不具瞻再造赖以存活者益多矣兼能笃信吾道极力精研甚为难得尘欲烦嚣名缰利锁人多不能摆拨唯董子夙有根器具大知见虽处世缘中而不为世缘
所转顺其正因尽其资产冬夏长汤以济行旅四时随缘以饭僧徒又能出入诸大宗匠之门凡在丛席能争先首倡竭力以弘护之故人相推崇皆曰近事领袖法苑金汤虽襄阳之庞蕴毗耶之净名不多让焉余曰击之始信所传不谬而诚非虚誉也偶以法名请余曰子名著久矣又复何名之哉董子曰今日乃阿弥陀佛之诞辰也愿赐以名余即以性名之曰佛盖阿弥陀佛成佛已来无央数劫今之受生乃大悲愿力之示现耳人能行其佛道即是从佛口生从法化生殊不知佛生即尔生尔生即佛生性即佛也佛即性也
性空真佛佛性真空无性无佛无空不空性佛两忘空不可得只此不可得处脱体分明纤尘不隔于此智眼豁开常光净土触目了然自性弥陀头头显现何圣凡迷悟之有耶然后推其寿已者所以寿世保元者所以保人方知金色美蕖实开于火焰之中也虽然赵州云佛之一字吾不喜闻董子于斯不无疑矣康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不远矣葛藤至此不觉辗然大笑竟笔之以授董子。
佛祖正传沿流颂古序
一心相印喻传于灯五叶敷荣妙严于本自青莲眴目无端口是祸门迨少室安心落赚血流遍地曹溪胤子怜象马之双蹄滹沱沿流嗟瞎驴之孤峻千灯晃耀炽光缘袭于初灯万派分岐汇海终归于嫡派所以统严世系永其传者为宗故兹颂古代兴赓厥声者甚伙慨各出己意独弄单提于佛祖渊源血脉▆贯雪兆和尚悲法道之凌迟佛祖正传见沿流之有自卷帙既就丐余序文贻命下颁难为辞令披阅之暇略着数言若无盐刻画以难堪似鲍老郎当而更甚拙锼谬妄自当哲士冁然赤线珠联还遭明眼觑破。
纯哲和尚语录序
虎生三日气已食牛频伽在鷇其音迥异纯哲和尚昔与余同参风穴老人见于稠人中气岸撑霆神机峻捷乳虎迦音已萃拔乎其类矣辟如无恤常山之符以是贤师知为当家种草曾未逾时受本师云老人记莂心印既传遂行宗令便能掀倒禅床赤身担荷拈提铁棒打杀龙蛇天人协赞果熟之香风飘于汝南时至理彰鲸鲵之钓纶垂于溵水住持枯淡有叶县省之风规钳锤妙密得大慧杲之作略道望辉腾四方仰慕随机参扣因事举扬语皆脱略窠臼铲去尘封直示当人本分草料不假文句而自然超卓者也
寻常室中不许流传一字门人私录其语若干篇将付剞劂以序属余余曰和尚大机之用如飞星爆竹裂石崩崖言语道断心行处灭直下使人命根顿断岂有文字语言与人咬嚼耶文字语言乃和尚之土苴绪余耳欲出其余亦足以利益入天余虽不文意不容默因书片言以道其实若谓家丑外扬则吾岂敢。
沧涵和尚语录序
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