我佛如来演说三乘十二分教盖欲利益有情绝类离伦直跻觉路同涉不思议妙境至有插一茎茅设一净食亦号为佛事者夫事有大小而心无大小一念之起即遍三千三千融摄终归实际又乌可以形迹论哉予于佛心普济禅师之事不能忘言焉师讳自缘其号曰会堂俗姓陈氏台之临海人父某以书诗为业人称为石泉处士母某氏感奇梦而生师气骨不凡翛然有出尘之趣每入招提见像变梵夹必胡跪合爪作皈依状处士君见之谓其母曰是子如青莲花水不能沾岂俗能淹邪乃命从四明白
雪寺观公为弟子观公爱其容止修雅言辞温简以内典授之读年十七剃发受具足戒趺坐一室日以缚禅为事已而还台谒同郡天宁日溪泳公泳公一见辄加奖予使居左右为执侍寻升掌钥泳迁住杭之净慈师从其行净慈居五山之列号大丛林四方龙象咸来栖止师自是咨决心要知解且日至渐息群念期造于无念时处士君春秋高师欲尽觐省之礼已而复还台道经宁海日已暮悲风号林莽间师遑遑急走欲求憩泊之地竟不可得夜行三里所乃逢逆旅主人破屋一间不能蔽风雨师竟夕不寐明
发指天自誓曰所不能建庵庐以延旦过者有如日阛阓中有妙相古寺两庑萧然不留一物师往还视喜曰是足以遂吾志矣白于主僧明公假其西偏粪除庑薉具床几设衾褥下至庖厨溷湢之属罔不整洁吴楚闽浙之士肩摩袂接而至或一宿焉或信宿焉或浃旬焉皆饫其食饮而去其费皆出师之经画明公及其同袍印公义师之为亦倾助不倦先是县东有桃源桥跨广度河上故有圆通阁岁久将压县人李斯民撤而新之邀致师为主师遂迁至其处遇过客如初师犹以为未足俭衣削食建华严宝阁月
集善士阅华严经桥之南复筑弥陀阁像净土十六观相览者观相兴行启发极乐正因阁道行空朱甍耀日俨然如化人天宫矣事闻于朝授师金襕法衣及锡今号仍畀报恩寺额以宠异之师既受命复自念曰上之恩侈矣顾尘居杂沓尘氛袭人无以称清净宏伟之观爰择地县北五里而近大桥之阳林樾苍润蔚为神灵之壤新建报恩禅院一区晨夕帅其徒以祝厘报上为务由是两地之间钟鱼互答有若西东家焉元季政乱海上兵动烽火涨天三阁与寺皆▆为茂草之场师尽然伤心又以兴复为己任持
钵行化聚落中随其地建华严传经之会演说因果屠沽为之易业于是施者四集师仍于桃源夹河两堤悉甃以石建杰阁三楹间命工塑佛菩萨天神诸像毕工未久而师厌世矣师一旦早作无疾如平时索浴更衣属诸弟子以见性为急且曰吾明日将逝至期呼笔书偈怡然委顺时国朝洪武戊申三月某日世寿五十九僧腊四十二龛留七日颜貌如生荼毗得舍利无算其上首祖溢智荣正圭等以其年六月二十一日奉遗殖树塔于寺界相之西北偏祖溢以乡先生夏克复所序行业介予学子方孝孺来征
铭予闻华严有四种法界其三曰理事无碍所谓理事无碍者在有而不废无虽动而不离静譬如水与波焉真空不碍幻有即水以辨波幻有不碍真空即波以明水缘生假有二相双存者也师今炽然建立虽随事为而能无所染着竟全于真理其有得华严者欤铭以昭之以示后之人铭曰。
临海有上士夙依如来智自着福田衣昼夜为佛事悯诸求法者经行山泽中伥伥无所依乃就古伽蓝汛扫得清净床第及，衾枕以至触器等无不皆现前来者一如归了不生怖畏非，惟身安稳饥虚获充实杂华与，净土最，是方便门建阁造经像俾人生敬信更阐大伽蓝普施无量法入者辄摄受共趋涅槃城岂知劫火起尽化为煨烬中心铁石坚誓图兴复计未能畅本怀竟归寂灭海四众悉悲恸大法无系，故奉，此设利罗树塔安置之龙鬼当诃护时现大神通有如住世时不示生灭相生灭二皆
空，是名三昧力
憨山云此篇未列见性因缘惟崇事行至末后一段光明束归华严以示夙习因地正是作者别出手眼。
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