左旋
如一不以屑意一旦晨兴索兰汤沐浴更衣趺坐谓左右曰吾将归矣汝等当以荷法自期励精进行可也言毕而瞑侍者撼且呼曰和尚去则去矣宁不留片言以示人乎师复瞋目叱之侍者呼不已师握笔书曰平生为人戾契七十八年漏泄今朝撒手便行万里晴空片雪书毕复瞑时丁酉秋八月二十四日也寿七十八腊六十九停龛七日颜面如生作礼者旁午而名芗蜡炬积如丘陵九月一日荼毗于聚宝山前舍利如菽如麻五色灿烂虽烟所及处亦累累然生贮以宝瓶光发瓶外其上足弟子某以某月日
坎牛首山东麓为宫藏之复建塔于其上师赋性恬冲喜气溢颜间生平未尝以声色忤人人有犯之者颔首而已然进修极勤自壮至耄默诵法华经一部虽暑烁金寒折胶无一日阙者屡感莲花香满院芬郁异常非世间者可比当大明兵下金陵僧徒俱风雨散去师独结跏晏坐目不四顾执兵者满前无不掷杖而拜上尝亲幸寺中听师说法嘉师言行纯悫特为改龙翔为大天界寺寺之逋粮在民间者遣官为征之师之将告终前一日上统兵驻江阴沙州上当昼而寝梦师服褐色禅袍来见上问曰师胡为乎来也
对曰将西归故告别耳上还闻师迁化依与梦中正同大悦诏出内府帛币助其丧事且命堪舆家贺齐叔为卜金藏举龛之夕上亲致奠送出都门之外其宠荣之加近代无与同者师有五会语录行于世其传法上首则双林致凯江心慧恩大慈宝定某刹宝璋瑞岩文渊保福宗秩翠山志理净土永显妙智净琚定光文摭某刹明晟天华士谦丰安至庆圣泉普彝福林道巽五峰普锡石门永泰霞屿元良广祜永瑰皆其人也惟昔天童坦公以一真之学上承松源四叶之传黑白趋慕俨如毛之有麟甲之有龟也师亦以真承之故能树精进幡持金刚剑入般若关岿然为一代人天之师此无他真则不妄不妄则近佛之道矣
宜乎遭逢维新之朝上简帝心昭被殊渥至亲枉乘舆而临幸之龙光赫奕绚耀吐吞至今山川尚有余辉是当揭之崇碑明示方来使学佛者有所歆艳而起信焉系之以铭曰。
乾竺之道贵乎一真真则非妄日趋精明煌煌松源其道孔炽正畅旁达非真曷致惟广慧师起于海东历抵诸师罕契其逢太白诸峰上摩穹碧举头触之坚如铁壁一喝轰霆岂直耳聋毫发之端妙义俱融天高日晶森罗万象不即不离了明诸相五坐道场六振其宗一音演法闻者心空此妙法华权实双举我受我持忘其寒暑天香何来鼻观先闻岂伊天女吐兹奇芬谁谓灵通与道乖牾我尚不有亦何心故世缘已竭幡然西归梦寐潜通
皇情为怡烈火如轮煆兹玄魄设利灿然逐烟而结在昔诸师何人不然诞胜真漓多随物迁师我藩维师我干橹舍我而逝有生孰度 宠恩联翩来自九天师则何憾名与道传太史造铭建于牛首此山若移斯文方朽
时 上为吴国公甫定金陵戎马倥偬乃崇信法门加礼于信公若此此国初护法第一盛事宜表而出之。
天界善世禅寺第四代觉原禅师遗衣塔铭
(洪武四年化)
浮图之为禅学者自隋唐以来初无定止惟借律院以居(百丈大智禅师方建丛林规矩)至宋而楼观方盛然犹不分等第惟推在京钜刹为之首南渡后始定江南为五山十刹俾其拾级而升黄梅曹溪诸道场反不与其间则其去古也益远矣元氏有国文宗潜邸在金陵及至临御诏建大龙翔集庆寺独冠五山盖矫其弊也国朝因乏锡以新额就寺建官总辖天下僧尼当是时觉原禅师实奉诏莅其职夫当兴王之运亲受圣皇付嘱以统释教之事诚优钵昙华千年一现者也其顺寂也恶可不勒群行以诒后世乎
师讳慧昙觉原其字也姓杨氏天台人父某母贾氏梦明月自天而堕取而吞之遂有娠(梦吞明珠有娠)及生容貌嶷如长不与群童狎每入塔庙辄对法王瞻礼父母察其有方外缘俾依越之法果寺比丘某(法果寺苾刍大均)年十六为大僧受具戒已而学律于明庆杲公习教于高丽教公(听止观于上竺澄公)真积力久忽拊髀叹曰毗尼之严科文之繁固吾佛祖方便示人若欲截断众流一超直入非禅波罗蜜曷能致之时广智禅师笑隐欣公敷扬大法于中天竺海内仰之如景星凤凰师往造焉
备陈求道之切广智斥曰从外入者即非家珍道在自己奚向人求耶师退凝神独坐一室久之未有所入广智一日举百丈野狐语师大悟曰佛法落我手矣只为分明极翻成所得迟广智曰尔见何道理敢尔大言耶师展双手曰不直一文钱广智颔之乃命侍香(师造广智智问曰何处来师对曰游山来智曰笠于下拶破洛浦遍参底作么生师曰未入门时呈似了也智曰即今因甚不拈出师拟议智便喝师当下脱然有省他日智展两手示师曰八字打开了也因甚不肯承当师曰休来钝置智曰近前来为汝说师即掩耳
而出智颔之)天历二年己巳龙翔新创文宗命广智为开山住持师实从之为掌藏钥(师随至掌藏钥继
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