师大宝法王闻之赐师佛智弘辨禅师之号至正六年冬江南行宣政院亦录师之行业请主广德石溪兴龙禅寺师祝香报恩归之于止岩表其自证也向化之盛不下乌石时连留三夏乌石之众念师去乡里者久如子失母力迎其还适郡境新建佛刹者四曰古望曰龙眼曰宝盖曰普润皆延师开山为第一祖师起应之无不感慕而奋迅 国朝洪武三年冬十二月郡守黄君镇戍将徐君与启普度水陆大斋五昼夜佥谓非师不足拯拔沉沦师勉强成行竣事而返略示微疾召门弟子勉以精进入道索笔书偈
云生本不生灭本不灭撒手便行一天明月掷笔而逝是月之十日也越七日奉师全身藏于乌石慈云塔院师处菩提场中历五十夏住人间世阅七十春秋四方参学莫知其数能其法者则慧观慧进德随等一十五人也所度弟子尤多其存则慧实道达等二十又三人也二会语四卷已刊行丛林中云师道价倾四方非惟禅林奔凑而公卿大夫若大尉高公纳麟若中书兵部尚书黄公德昭若浙江行省左丞老老若江东廉访副使伯颜不花或函香致敬或驰书问道或上谒亲问玄要得其片言只字宝之不翅
南金师之施及可谓博矣使其正席名山则惠利所被宜益广今乃仅止于斯有识者恒伤之纪载遗行以昭示来裔要不得而遽略也德随既出世西安之崇寿佩师之德不忘与道达共图不朽计结集成状征予为之铭予闻圆悟之道实发临济心髓之秘其五传至荆叟功用益弘际遇穆陵宠遇甚至荆叟再传而至天池以慈悯之故诱引初机恒俯而就之不为高绝难攀之行使人望门而还所以其弟子布满东南者甚伙若师者则天池之嫡孙也师求道深切如救头燃本心既明出语皆法弹指之顷起大道场
于久废之余非其福慧具足为人天师畴克若是邪造铭以勒诸塔一以着师之善继一以励来者之进修当有惕然自省者矣铭曰。
先佛振灵青童应征拓化原兮生而质美逢佛辄礼性之存兮历抵诸师答问难疑入无门兮大慈云矗遮山络谷法雨均兮奋襼直前一死敢捐心逾痻兮如药瞑眩有眼不见耳无闻兮其指顿忘夜半月明(协)如日轮兮周遍法界无内无外显一真兮百千妙玄开目洞然照无垠兮为法出世附者川至度迷群兮瓦砾之业化为宝宫金碧文兮公侯之贵驰书奉贽祈普熏兮生灭两非去住一机漫云云兮大虚凝碧万里无迹绝纤尘兮乌石聿崇清泉不穷示法身兮遗行有炜表者大史勒坚玟兮
华严法师古庭学公塔铭
(洪武三年化)
吴郡有高行浮屠曰古庭学师传华严之教于宝觉法师简公凡清凉大疏钞及圆觉楞严起信诸部皆能融会甚深微妙之旨遐迩嗜学之子敛衽溯瞻不翅卿云德星以获一见为快师因造十玄门赋以示圆中大旨丛林传诵以为能发越贤首诸祖之意他师好为立异有以应观法界性为十界差别事唯心造为真如之理者师弹指曰真如生灭倒置错乱一至于此耶是可为太息也其于匡卫宗乘唯恐稊稗之混黍苗固若甚严然其植心平易不肯沉溺专家以殊户异轨为高理之所在辄翻然从之每升
堂示众曰吾宗法界还源非徒事于空言能于禅定而获证入者乃为有得耳既而又曰吾蚤通法华虽累入法华三昧然长水璇问道于琅玡觉又从灵光敏传贤首教灵光天台之人也古人为法乃尔吾徒可专守一门乎君子美其至公无我一扫近代互相矛盾之陋故师见诸著述者咸有可观师尝与同学原澄以一乘同别之义更质叠难为法华问答若干篇复因主修法华期忏撰法华随品赞三十篇辨正教门关键录若干卷及诗文并行于世呜呼有若师者其与不可传者没矣可使之弗耀于来裔乎宜其
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