曰吾将西归汝辈有在外者宜趣其还越七月属后事于住持约之裕公沐浴更衣索纸书记书已恬然化灭在菩提位中历七十夏示人间寿相八十五年经三日用茶毗法焚之牙齿眼睛及数珠不坏余成设利罗五色烂然约之因造四偈赞之且竭力为治丧事云师三坐道场有语录若干卷行世凡一灯所传一雨所润虽浅深有殊各得分愿弟子某等若干人得法上首某某等若干人是年十二月九日葬灵骨于梦庵之后者至大也师智度冲深机神坦迈昼则凝坐夜则兼修净业真积力久至于三际不住觉
观湛然非言辞之可拟议且服用俭约不如恒僧虽不与时俗低昂贤士大夫知其诚实不事矫饰多倾心为外护其遇学徒亦以真率或以事忤之而声色不变动出语质朴不尚葩藻而指意超于言外名闻燕都帝师被以佛德圆明广济之号师略不少动于中初横川珙公入灭之年师始生及其受业又同在瑞光至于殁也又同住阿育王山君子或异之嗟夫禅定之宗至宋季而敝胶滞局促无以振拔精明使直趍于觉路横川当斯时密受天目法印持降魔杵树真正幢升堂入室者不翅受灵山之所付嘱佛法
号为中兴横川之同门有石林者奋兴实角立东西共斡化机西来之道于斯为盛师盖石林之诸孙也故其死生之际光明盛大有如此者岂无自而然哉某虽不敏每以文辞为佛事今因文妥之请故历序师之行业勒诸琬琰而复系之以铭用劝方来继师而兴起焉者世当有其人乎铭曰。
万缘纷纭逐物而，竞曷以摄之实，惟禅定禅定斯何言辞罔宣浮翳尽敛月轮在天初分一灯千焰交映如百炼余金色逾胜师之挺生锐思绝尘万里只尺欲趍顿门片简虽微中具全体瞥尔触之凡情尽死从抵硕师勇决其私振迅奋掷类狮子儿出世为人澍大甘雨法雷轰轰震惊百里海岸孤绝潮音吐吞与，此大法殊流同，源神人飞空持疏来谒孰知玄微，若合符节彼舍利罗宝塔昼扃助我发机灵光晶荧翩，然西归趺坐而，灭示不坏相火中珠结生死之关鲜执其枢坦，然弗惑如人归庐
前修渐遐后武思厉不有昭之遗则沦坠太史着铭勒石山樊虚空有尽师道永存
净慈禅师竹庵渭公白塔碑铭
(洪武八年化)
济北正宗传至我大慧普觉禅师以大乘根器总摄天上人间诸文字相化为慈云遍布索诃世界鼓以雷风澍为法雨有识含灵咸被沾润既而，圆鉴光师为其世适自时厥后以次相传，若光孝简师，若育王观师，若佛智熙师，若广智全悟欣师后先勃兴荷担正法其所以黼黻宗纲折冲外侮皆兼用辞章为佛事至，今声闻烜著于霄壤间烂，然如日星之光何其雄哉！今清远师则全悟俗姓之甥而，法门之嗣子也。初清远之生有灵芝产于庭槐占者云芝乃灵秀所凝，是子将以文显乎？
▆而果英发诵书攻文不待师授而知解日胜时全悟以大中大，夫住持集庆大龙翔寺闻之喜曰，此吾宗千里驹也。亟挽致座下集庆为东南都会而，行御史台莅焉。四方名荐绅无不翕聚无不与，全悟游初科第一人张公起岩来为中丞尢号最厚翰林承旨张公翥中书左丞危公素时尚布衣亦，往来乎？
其中四三君子或，发天人性命之秘或，谈古，今治忽之几或，论文辞开阖之法清远咸得与，闻之反覆参求益探其阃奥其学于，是大进形诸篇翰如千葩竞放锦丽霞张而，不见春风煦妪之迹沉冥尽敛精明自，然老干文学者争歆慕之曰，此文中虎也。清远恚曰公等谓吾专攻，是业耶？佛法与，世法不相违背，故以余力及，之将光润其宗教尔苟用，此相夸岂知我哉！
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