之乌龙山景德禅寺兴废补坏善誉流衍至正辛巳行宣政院迁主金华山智者广福禅寺寺近郡城十有余里而城中为廉访使者治所持节而来者多朝廷老臣及文学之士休沐之日恒入山诹询内典故持法者颇难其人自师之至若贵若贱若小若大靡不向风悦服四方学子翕集座下甚至无席受之一时法会号为极盛戊戌之秋院中复徇群请移住义乌云黄山宝林禅寺师坚不欲行使者凡三往返然后承命明年己亥八月朔觉体不佳至第七日日将殁鸣鼓集众告以永诀即敛目危坐或请书偈接笔
掷于地曰纵书到弥勒下生宁复离此邪翛然而化服沙门衣五十八春秋享报身寿七十有四越五日行阇维之法获舍利罗如绀珠色齿牙贯珠不坏以某年月日建塔于某处藏焉师广额高眉正容悟物使人妄意自消生平以弘法匡徒为己任敲唱双举钟鼓交参未尝少懈有求文句者操笔立书贯穿经论而归之第一义谛间游戏翰墨发为声诗和冲简远亦有唐人遗风至于有所建造甃石运甓躬任其劳以为众倡手未尝捉金帛悉属之知因果者或尤之则曰吾知主法而已尝患滞下疾拭净不忍用厕
纸摘菽叶充之其刻苦盖人之所不能堪非见解正力量弘岂易致是哉三会语有录其上首弟子兜率行勤已为编集行世永明戒茂复以塔上之文未述为愧乃数来征濂铭濂昔见师于金华山中共蝇头细书戏问之曰师年耄矣其眼尚如月耶师笑曰赖有此耳别后复录近作诗一卷来寄师之意似相知者濂自后奔走西东弗能再往今师则不复见矣因从永明之请历序师之苦行并其证悟之深者勒诸穹碑假佛法而饕贵富者过而读焉其有所触也夫铭曰。
大辨之道白如日一照便入光明域幻为岩瀑泻千尺珠玑散落龙为惜宝林师子亟返掷历遍名山绝爪迹大海震荡接天碧咸味由来同，一滴二藏玄文密如织映灯夜读废寝食差别从，今会于一欲求只字不可得三镇名山道充斥太空无云雷下击龙象人天俱辟易孤高有同，泰华色茹苦不翅餐崖密伟哉！德人麟凤质特为时来谁复识长风满水▆▆▆感古思，今意何极
佛鉴圆照论师大用才公行业碑
(至正十九年化)
濂之方外友具庵法师玘公手造行状一通来谓濂曰吾宗有大导师曰佛鉴圆照论师以至正十九年三月十九日灭度于南演福教寺其未灭度时头目忽岑岑然乃召弟子谓之曰我生缘将尽即焚香向西而坐厉声称西方佛号昼夜六时声无暂辍至于浃日又曰尔等勿谓修持无验吾净土缘稔三昧现前矣吾其行哉即具浴更衣据觚翰为书以别相知者复作辞世偈一首合掌而逝一城之人无不悼惜及舁龛就火省院重臣宪漕达官皆执纚绋以从五色神光自龛中发火已舌如红莲齿牙如珂贝
舍利如菽者满地万众竞取灰烬一时俱尽后至者穴地尺余亦得之某年月日建塔寺之南偏安养兰若奉诸舍利等藏焉惟古之大德视死生为一朝固无事乎表暴然不托文章之家登载徽▆何以耸善而扶教今其得法上首大山等既已修塔建祠而法孙普福主山守仁复以塔上之文为请愿有以慰其遥思遂以其状相授濂按状而序之曰论师讳必才字大用姓屈氏台之临海人所谓四字名号帝师大宝法王之所畀也父讳哲明大经为科目之儒母赵氏嗜善弗厌而崇佛尤至西域梵僧入梦显征而论
师降生甫能言辄记孝经一卷七岁善属句脱口而就声文谐协宛有思致年十二受经于西江瞿公瞿公居越之报恩实剡源暹公诸孙通天台教观论师挟册而从之已而祝发受具足戒十六出游虎林谒湛堂澄公于南天竺湛堂见其颜貌峻拔出语皆中肯綮即以法器期之命典宾寮时玉冈润公自集庆维那来居第一座学子归之如云论师亦执经入室虽流金之暑折胶之寒足不逾户限如是者十年凡台家部味之玄教观之要一经指授意释心融无不臻其阃奥玉冈叹曰是子非灵山会上业已习之乌
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