日]诱掖盖欲众生舍妄趋真以成正觉像教东渐日新月盛凡方州列邑名区奥壤莫不有梵宇禅庐以安处其徒众亦欲解佛之言行佛之行以究夫妙湛圆明之性而已俗习下衰或藉此为利养而不知先佛忘形为道之计盍不思之香积之供五味丰美视日中一食者为何如穹居华寝方床邃筵视树下一宿者为何如是宜精进策励如上水舟单篙直进如磨铁杵必欲成针不至于成功不止可也禅师之缔构艰勤其意诚出于此圆顶方袍之士于千而来熙熙而处者尚无负禅师之所望哉虽然如来出红
莲舌轮遍覆大千界中至今演说妙法大地众生无不得见无不得闻况日照而月临风驰而雨驶山峙而川流真常之机时时发现无一刻止息有能于此证入世间名相一时顿忘其与如来清净法身非同非别回视是刹飞楼涌殿虽居尘世亦与香水海中华藏世界等无有异予也不敏尽阅三藏灼见佛言不虚誓以文辞为佛事今因行原之请略为宣说以记寺之成使其徒知所自励若曰专纪岁月以告来者嗣葺之则其意末矣。
龙游重建证果寺记
我释迦文佛慈悯有情设宏阔胜大之教真应弘愿罔不沾被故凡日月之所照霜露之所坠皆沐浴至化出离苦轮得清净行列御寇书所载不治而不乱不言而自信不化而自行荡荡乎人无能名者信不诬矣是故塔庙之所在金碧焜煌照耀无际虽其沦坏有时或囿乎数曾未几何又皆兴复如初观乎此者可见大法之流行与天地相为无穷者矣衢之龙游县东四十五里有证果道场实始于唐贞观初县人士虞道延捐宅宇为之悉入腴田其中已而祝发受具戒为开山第一祖且以的传自号修习禅
观誓不忘于正宗一时龙象闻风坌集称为虞延法师云唐季之乱变为瓦砾之区在宋之初休堂慧公尝重兴之至宋季又废无住行公入主法席又从而兴之逮元季又废今住持静山仁公与其同袍本全周公谋曰兹寺自法师创建以来甲乙相传克底于今日不翅七百余年之久一旦使其堙坠吾侪之耻也盍相与起其废乎周公忻然诺之各捐私橐之积以为众倡乃持历走民间民有力者嘉二公之淳悫各施其所有遂命斫木淘土之工相与从事至正癸卯二月某甲子新造释迦宝殿殿凡三问演法之堂
其数视殿而嬴其三曰解脱门则数与堂同两序视门而嬴其二十又五皆次第落成复抟士塑佛菩萨诸像炼黄金为纸而饰之洪武丙辰九月某甲子又建藏经之室一区而悬钟之楼亦焕然一新至于栖僧之房凡七各设层构篴堂靡不具足其制度不异巨刹崇广严丽视昔有加雕甍璇题上凌霄汉彤扉曲砌下映林谷梵呗互闻钟鱼相答往来观者咸谓当此像教衰落之时能化灌莽之墟而为无上宝坊非贤且智者能致是乎莫不踌躇叹咏而去仁公亦自以缔构艰勤欲俾后人闻知相与保持于悠久忘
其春秋之高奔走青萝山中征文以记之余按佛说尊那经云无尽功德甚深微妙乃有七种而建立精舍实居第二又按福田经云广师有七德梵天福而兴立佛图僧房堂阁实居第一呜呼佛言如是世之人往往斥经营塔庙为有漏因果恒弃之而不务亦何可哉二公惓惓焉以绍述法师为己任斯可谓允合契经之旨者矣虽然楼阁之在世间有成有坏一刹那顷万变不齐有若吾心所具宝华楼阁先天地而不知所始后天地而不知所终劫火所不能焚毗岚风所不能破真如无碍湛寂常存学佛者又当于
此而求之庶几精粗不遗理事双尽者已斯言也非予之私言也盖尝风诸师云。
重建龙兴奥源寺记
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