皇明金华宋濂着
云栖袾宏辑
虞山钱谦益订
序
瑞岩和尚语录序
予观大梵天王问佛决疑经所载梵王以金色波罗夷花献佛请为说法佛拈花示众人天百万悉皆罔措独金色头陀破颜微笑佛云吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相分付摩诃迦叶呜呼此非禅波罗蜜之初乎人生而静性本圆明如大月轮光明遍照凡苏迷卢境界具湿性者大而河海小而沼沚无不有月是故有百亿水则百亿之月形焉仰而瞻之而中天之月未尝分也月譬则性也水譬则境也一为千万千万为一初无应者亦无不应者体用一源显微无间也大圣全体皆真不失其圆明之性如月
在寒潭无纤毫障翳清光烨如也凡夫为结习所使业识所缚而唯迷暗是趋如月在浊水固已昏冥无见加以狞飙四兴翻涛鼓浪鱼龙出没变幻恍惚欲求一隙之明有不可得矣故圣人之心主乎静静而非静而动亦静也凡夫之情役于动动而不静而静亦动也吾达摩大师特来东土以迦叶所传心学化被有情欲澄浊为清止浪为平直入于觉地而后止故其体常寂而寂无寂也其智常照而照无照也其应常用而用无用也至此则其妙难名矣然未易以一蹴到也惟一惟虚坐忘其躯或缓或徐长与神明
居惧其散而弗齐也设疑情以一之恐其志而自画也假善巧以引之虑其偏而失正也挽沉溺以返之其道盖如斯而已历代诸师各尊所闻守此而不敢失逮我育王琪公起于东海之滨秉执法柄弘开度门达摩大师之道焕然中兴入其门者无非龙象而竺元道公号为世嫡今吾恕中愠禅师则又竺元之入室弟子也初受度于元叟端公多闻法要拈香酬恩则归之道公厥后俯徇众请出世象山之灵岩黄岩之瑞岩皈依者日益众名闻东夷使者入贡中国兼奏请住持师因奉 诏来南京力辞其行 皇上
悯其耄也特从所请一旦将归隐鄞江其徒居顶以二会语征予序予久闻师名亦尝窥见语言之一二兹又获睹其全惊霆奋而疾飙驰山岳移而海水立鬼神泣而魑魅奔有闻之者凡情尽丧予故不辞为稽决疑经所载以启禅源法水月之喻以明性源推达摩之教以为学源历题之于首简予老且病凡求文缤纷于前悉皆谢绝而独为师拈此者悯大法之陵夷乐师言之契道也。
雪窗禅师语录序
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