左旋
师系南印度国王第三子也因般若多罗尊者化至师国时王至重供养又施无价宝珠者欲试其所得乃以所施珠问三王子曰此珠圆明有能及否二王子皆曰此珠七宝中尊固无逾也唯师曰此是世宝未足为上于诸宝中法宝为上此是世光未足为上于诸光中智光为上此是世明未足为上于诸明中心明为上此珠光明不能自照要假智光明辨于此既明辨此即知是珠既知是珠即明其宝若明其宝宝不自宝若辨其珠珠不自珠珠不自珠者要假智珠而辨世珠宝不自宝者要假智宝以明法宝然则
师有其道其宝即现众生有道心宝亦然者叹其辩慧者知是法器以时未至默而混之及父王厌世众甚号恸师独于柩前入定经七日而出遂依者出家者以法眼付之后师在本国化度已久嘱弟子般若蜜多罗住天竺国传法而躬至震旦乃辞祖塔别学侣且谓王曰勤修白业吾去一九即回师泛重溟三周寒暑达于东土南海实梁普通七年庚子岁九月二十一日也。
师拈云个师敲风打雨击浪擎山虽是眼光烁破四天下何事突向黑山下见神见鬼转得头来奔入东震旦撞墙撞壁以鹫岭心灯撤向无臂人前蔓衍千古把些狮子野狐断根绝命试问大唐国里宗匠还有不入渠门户者么有有若肯如是焉得如是。
颂曰。
西干脱却屩跟东震暗穿匙钥断桥古路无人足底一苇绰约阿阿口齿不关密密唇枪舌锷拟将毒气薰天何尔反遭跌错冷落真风雪夜梅半枝斜影填丘壑。
二十九祖慧可大师
师武牢人也母一夕有异光照室遂怀妊而生名之曰光幼博极载籍壮依宝静禅师出家语师曰汝相吉祥而神令南参菩提达磨尊者者常端坐面壁莫闻诲励师自惟曰昔人求道敲骨取髓刺血济饥布发掩泥投崖饲虎古圣若此我又何人值大雪师夜侍立迟明积雪过膝立愈恭者顾而悯之问曰汝久立雪中当求何事光悲泪曰惟愿和尚慈悲开甘露门广度群品者曰诸佛无上妙道旷劫精勤难行能行非忍而忍岂以小德小智轻心慢心欲冀真乘徒劳勤苦光闻者诲励潜取利刀自断左臂置于者前者知是法器乃曰诸佛最初求道为法忘形汝今断臂吾前求亦可在者遂与易名曰慧可师乃曰诸佛法印可得闻乎
者曰诸佛法印匪从人得师曰我心未宁乞师与安者曰将心来与汝安师良久曰觅心了不可得者曰我与汝安心竟师大悟玄旨者乃告师曰昔如来以正法眼付迦叶大士展转嘱累而至于我我今付汝汝当护持并授袈裟以为法信各有所表宜可知矣师曰请师指陈者曰内传法印以契证心外付袈裟以定宗旨后代浇薄疑虑竞生云吾西天之人言汝此方之子凭何得法以何证之汝今受之衣法却后难生但出此衣并吾法偈用以表明其他无碍。
师拈云寒岩活葬束筏度时笑傲烟云可谓神超物表何故被头脑惑乱便向洪波浩渺里探跃龙门反落渔人之手总透得网来早已 腮点额累无限鼋鼍鳖蚌日夜奔忙海山鼎沸直令水底扬尘山头鼓浪虽是舍己从人法灯有在据不肖儿孙判断则功之首罪之魁也且道过在甚么处试甄别看。
颂曰。
得休休处且休休何事间中讨个愁石罅几穿峰顶月斧痕难与郢人酬绳绳祖印涔蹄迹皎皎灵源剑刻舟还望禹门无宿客恐教鱼鳖暗擎头。
三十祖僧灿大师
师不知其何许人也初以处士谒慧可尊者不言名氏聿来设礼而问者曰弟子身缠风恙请和尚忏罪者曰将罪来与汝忏师良久曰觅罪不可得者曰与汝忏罪竟宜依佛法僧住师曰今见和尚已知是僧未审何名佛法者曰是心是佛是心是法法佛无二僧宝亦然师曰今日始知罪性不在内不在外不在中间如其心然佛法无二也者深器之即为师剃度云是吾僧宝也宜名僧灿后以法眼付之。
师拈云千里龙驹固非驽钝岂料一撅锈钉磨作倚天长剑呵呵虽则祖印高提到底是个没地头汉。
颂曰。
无言自说有口难分草庵露宿动骨伤筋片帆去急空天际回首家山一梦云鸳鸯枕上相思泪半是思君半恨君。
三十一祖道信大师
师蕲阳人姓司马氏初谒僧灿尊者出家年始十四作礼问曰愿和尚慈悲乞与解脱法门者曰谁缚汝师云无人缚者曰何更求解脱乎师于言下大悟服劳九载后于吉州秉戒侍奉尤谨者屡试以玄微知其缘熟以法眼付之。
师拈云个师童稚之年未审何处觅得一条龟毛索子反把尊者鼻孔横穿到来搜拣脚跟噫好个解脱法门不知赚却多少金狮香象弄泥团无有了日。
颂曰。
金勒马嘶芳草地玉楼人醉杏花天纷纷粉蝶过墙去寂寂黄莺系柳烟耕云浸绿啸月高眠几惜春风奏管弦一自故园消息尽湘南潭北语煎煎。
三十二祖弘忍大师
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