左旋
上堂挥拂子云大众认作拂子正是逐色随声到者里若也会得见色闻声不妨百花丛里绣鸳鸯自从识得金针后一任风吹满袖香以拂子击案云到者里方见今日上元佳节一段风光火树银花星桥夜月户户歌声家家弦管其或未然一曲两曲无人会雨过夜塘春水深下座。
上堂举杖召众云见么若以眼见文殊于此现身以拄杖卓一卓云闻么若以耳闻观音于此应迹何故蜀魄连霄叫鵽鸠长夜啼圆通门大启何事隔云霓不以色相见不以音声求还有透出声色者么若也透出白玉池中蛙击鼓青山云里鸟吹箫苟或未然蝴蝶梦中家万里杜鹃枝上月三更卓拄杖下座。
解制上堂诸仁者休去歇去一念万年去寒灰枯木去古庙香炉去一条白练去若向这里会得头头道合法法归真以大圆觉伽蓝为我身心安居平等性智一事圆千事万事齐圆一理悟千理万理齐悟然虽如是更有临行一偈为众举似杨花落尽子规啼徐步他山水共溪行脚不开如是眼草鞋终被石头欺下座。
(楚南辰溪邑大岐嗣法门人照现敬刊 本师和尚语录第四卷
康熙戊辰蒲月 贵阳黔灵山弘福寺识 西湖汤 振先镌 俊公书)
敏树禅师语录卷第四终
嘉兴大藏经 敏树禅师语录
敏树禅师语录卷第五
嗣法门人 道崇编 道领录
小参
长勋李文学请小参。
师云这个门中凡有斩不断的葛藤都向者里一刀两断免得左扯右拽伤锋犯手而带水拖泥未得根源所谓十个五双依旧当面错过致使亡家失业甘受伶俜山僧所以向本地风光中指出人人脚跟下真实受用便见草偃风行渠成水到龙吟云起虎啸风生直教个个归家稳坐种田博饭本分生涯也未免来吃老僧痛棒有分何故归元性无二方便有多门喝一喝云珍重。
有霞宋居士请小参师云山不在高有禅则名水不在深有龙则灵是知禅也乃三世诸佛说不尽一大藏教宣不及通身是口也只道得一半浑身是舌也只道得一边所以劳我黄面老人四十九年分星劈两横说竖说不免费尽婆心撺起铁牛岂教眠于死水故尔放旷不耕空劫地暮天何用牧歌催只要人人当下明白个个向上悟入把这三世诸佛说不尽底一脚踏翻一大藏宣不及底一刀截断免得末后拈花犹如罗公照镜老不识羞何待迦叶破颜正是把髻投衙自做冤家不是相骂饶你接嘴相唾饶你
泼水今日唤作垂钩下钓明日唤作无事生风只教诸人饥来吃饭倦来打眠切莫胡思乱想道不是心不是佛不是物净裸裸绝承当赤洒洒无可把是何人分上事便谓禅也不在参道也不在悟不可作他这般见解此是黄杨木禅非真参实悟之禅也故曰能变化吐风雷者非龙而何是知龙也能大能小能隐能升大则攫雾拿云翻江搅海小则埋头伏爪隐芥藏身隐则伏于秋潭之内升则飞腾宇宙之间此龙之灵物也所谓三世诸佛因之而转法轮历代祖师承之而开正眼不但天倚之而盖地由之而载圣人任之而治万方清四海君子即之而沛仁泽发正慧诸仁日用而不知者所以悖之而日远矣
今日有霞宋居士深信此事特来束山请山僧升座发扬此段光明欲令三世诸佛说也说得一大藏教宣也宣得及不滞两头不堕中道腾腾任运任运腾腾活鱍鱍无拘束圆陀陀无回互临济彻之用棒用喝云门悟之说普说露法眼证之指人指物沩仰得之分体分用曹洞信之立君立臣在老僧分上又作么生莫把是非来辩我浮生穿凿不相干喝一喝。
小参僧问如何是仰之弥高师云抬头看进云如何是钻之弥坚师云着力看进云不仰不钻时如何师云立地死汉僧一喝师云又仰钻也问终日吃饭未咬一粒终日经行未踏寸地毕竟在什么处师云当面爇瞒进云还我三十年脚步钱师云踏破草鞋也未师乃云还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣多言数穷不如守中恍兮惚兮其中有物杳兮冥兮其中有灵是还丹者么到者里也没交涉岩头雪峰唱末后句洞山龙牙明杀活机是至理者么到者里亦没交涉既没交涉唤作佛头上安头唤作法无绳自缚祖师巴鼻是抱赃叫屈向上机关是扬声止响总不恁么时毕竟如何他家自有通霄路不向时人行处行。
小参僧问狮子出窟时如何师云惊天动地进云未出窟时如何师云谁敢近前问如何是真实供养师云昔年阇黎进云末后如何师云今日老僧乃云封却拄杖头不打皮下无血性汉结却布袋口要知个里摄诸权赤眼撞着火柴头利害之中更利害冤家共聚头相逢容易得端的为人难不妨头上更安头须知向上一路千圣到来不传山僧如此注脚且道还有高峰转身吐气句也无若有是那句若无老僧自道去也者里无封拄杖头过河须渡水入海探蛟龙未结布袋头打开无拣择一一是家珍且喜赤眼撞着火柴头君行杨柳岸我宿渡沙头嗄本来无一物切忌眼生花一任冤家共聚头团圞共说无生话喝一喝卓拄杖归方丈。
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