左旋
东海鲤鱼打一棒雨似盆倾此是惟此一事实么到这里略较些子莫不是临济三玄三要八字打开曹洞五位君臣一笔判下是惟此一事实么到这里略较些子复拈拄杖卓一卓云若能于此识得惟此一事实便不疑汾阳云三玄三要事难分无一不是有什么难处得意忘言道易亲何须头上安头一句明明该万象物物净法身重阳九日菊花新还知一事实么渊明过访后千古谩伤情喝一喝归方丈。
普说
正吾沈居士请普说师云此事虽是人人本有个个不无盖因无始劫来尘埋习染将自己一段受用抛向他方世界竟不有见几人回头转脑向本地风光得个真实安乐所以轮回六道故有生死于苦海中去去来来改头换面以四大为实以五蕴为坚固贪着世乐无有休息故我佛世尊兴大慈悲从兜率天降入皇宫以至出胎略露一线于诸人通个消息周行七步日顾四方云天上天下惟吾独尊此是最初一着也然后向伽耶山六年苦行日食一麻一麦以续慧命是则难行能行难忍能忍至于菩提树下感帝释刈草敷座降伏魔力使诸外道亦能杜口然而夜睹明星而心地豁然大悟便叹云奇哉
奇哉一切众生皆有如来智慧德相但以妄想执着而不能得证此事诸人分上不曾欠少则有时而昏然其本体之明是则以似似则未是何也不上高山不显平地只要人人顶门具眼脑后见腮始知圆满菩提归无所得法华经云惟此一事实余二则非真故于波罗奈国鹿野苑中三转十二法轮直得于他阿若憍陈如五百人等于无事上生事无枝上生枝打些梦里葛藤便说顿渐二教故有四果四向十住十行十信十回向十圣三贤等觉妙觉皆一大时教随宜说法通而言之不出于三藏十二部之初机也
该而括之又不过于灵山会上世尊拈花迦叶微笑此时百万人天悉皆罔措故世尊云吾有正法眼藏涅槃妙心付嘱饮光广令流布无令断绝此是末后一着也至于西天二十八位老古锥都以本分草料接人并不提起三祗炼性百劫调心只在汝等当下瞥地如冰消瓦解似丹凤冲霄来去自由纵横无碍千圣呼唤不回万人罗笼不住得大安乐得大自在便是出格人物所有一切财宝由汝受用亦不作父想亦不作子想从劫至劫了无向背及至东土历代祖师为人赤心片片如临济之用喝德山之用棒普
化之摇铃秘魔之擎权石巩之架箭雪峰之辊毬赵州之吃茶睦州之担板曹山之颠酒金牛之香饭云门之胡饼子胡之看狗此皆是发大机显大用于诸人面前撒土抛沙必欲要一个半个挺身向前单刀直入不问如何若何不是今日如此明日如彼向人口角头讨些涕唾吃于他家册子上记言记句满满筑了一肚皮谓之得禅得道逢人便弄虚头究竟己躬下事何尝摆脱犹恐生死关捩不破悔何所及岂不闻张拙秀才初参石霜霜云秀才贵姓云姓张名拙霜云觅巧了不可得拙自何来拙于言下有省便
述偈曰光明寂照遍河沙凡圣含灵共我家一念不生全体现六根才动被云遮断除妄想重增病趣向真如亦是邪随顺世缘无挂碍涅槃生死总空花又不问陆亘大夫一日见南泉便问云弟子家中有一瓶内养一只鹅一日鹅长满瓶欲出鹅不可损我瓶坏我鹅请问和尚如何得出泉放声叫云陆亘大夫夫应诺泉云鹅出瓶矣大夫从此悟入复不闻庞蕴居士初见马祖便问云不与万法为侣者是什么人祖云待汝一口吸尽西江水便向汝道蕴从兹开豁遂呈偈云有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无
生话此便是汝在家人实为生死不辞劳苦参见善知识发明大事得入湛然心体于六根门头放光动地便见本来面目在圣不增处凡不减即烦恼而得菩提即散乱而证真如到者里山河大地从此发生日月星辰从此运转森罗万象从兹出现四生六道从兹长养故曰在天而天在人而人在君为君在臣为臣在父为父在子是子在夫妇乃夫妇在昆朋作昆朋在道德成道德在仁义成仁义在礼智信以礼智信在蛮貊邦以蛮貊邦故不移易一系毫不隔别一轨则也老子曰上士闻道勤而行之中士闻道若
存若忘下士闻道大笑之不笑仲尼曰见善如不及见不善如探汤然则三教圣人一出头来总是要人克己复礼始得脚跟点地鼻孔辽天不是倚墙傍户钻人故纸下笔成文写得攒花簇锦如水月文章终无靠实以至临命终时手忙脚乱作不得主张便道圣贤门路也无好处盖为不曾亲履实践所谓差之毫厘失之千里故我本师和尚不舍一尘而转大法轮不取一毛端而现诸佛国土单单直以一味棒喝接物利生断除学人命根扫尽凡圣知见仍立焰冶红炉使十方来者都向此中千镕百炼个个铜头铁额如龙若虎目机铢两一闻千悟得大总持得大辩才岂是以盲修瞎作鬼窟活计观心住静念佛往生而当生平大事者乎
故六祖曰东方人造罪念佛往西方西方人造罪念佛求生何国迷人不了自心所以愿东愿西悟人在处一般随其心净则佛土净经云随所住处常安乐此则山僧露头露面吐心吐胆
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